邀请密教的祖师到藏地这个特殊的地方传法，可以起到事半功倍的效果。当年元朝攻打西夏遭遇顽强抵抗，损失惨重，后来进攻西藏的时候就改变策略，准备和平谈判解决，他们通过与萨迦派的合作和平解决了西藏的归属问题，后人在管理西藏也依然是借鉴的元朝的政策。而萨迦派也从一个地方的小门派发展成藏传佛教四大派之一，萨迦派的班智达八思巴成为忽必烈的国师，最后把藏传佛教传入蒙古，从而影响了后来的大清帝国，藏传佛教对于中央帝国加强西藏和蒙古的统治起到至关重要的作用。唐朝密宗的传播是在唐玄宗开元年间，三位印度僧人善无畏、不空和金刚智，他们来到中国传教，并创立中国佛教密宗，经发展成为中国佛教八大宗派之一，佛教史上称这三位僧人为“开元三大士”。《三国佛教略史》记载：“八年（唐玄宗开元八年）金刚智三藏率不空三藏至京师，敕居于慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏、金刚智、不空为开元三大士。”这就是中国佛教史上的唐密。
密教传入汉地与藏地时间相差不大，却是两路，密教在唐代一度很盛行，着名科学家僧一行就是密教信徒，日本的密教就是唐代由中国汉地传入的，唐武宗灭佛之后，密教在汉地式微，但在日本却很兴盛，故有“东密”之称，但东密仍然是汉传佛教系统，因为其依据的经典是汉译密教经论，所谓“东密”是相对“西密”即藏传佛教而言的。
僧一行修习传授形成密宗，被称为密宗领袖。唐惠果长老时，将密宗传于日本留学生空海。空海就在日本的高野山建立了根本道场，他得到日本天皇的信仰和支持，高野山就变成了日本传密法的根本道场，这个道场传到如今，一千多年了都还在。
由于三武灭佛等历史原因，从唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承。东土很多帝王对密宗严厉打击，很重要的一个原因是密宗里面有一些诛法，咒术，可以隔空杀人。女人喜欢说的“呸！”，也是密宗的咒语。
“女人是老虎”这首歌的典故是来源于东密，就是日本密教。东密有一个寺院在很高的山上，寺院是不接待女客的。有一个和尚在外行脚时捡到一个男婴，将男婴带回寺院。后来这个孩子长到十五岁，从没见过女人。这天老和尚带着孩子下山，老和尚告诉孩子，女人是老虎，很可怕。两人走过很多地方，回到寺院，老和尚问：“看过世间繁华，你印像最深的是什么？”
孩子回答：“老虎啊！”
汉地佛教包括密教有八大宗，但是到了末法时期，只有净土宗和密宗能够度人，又因为唐密失传，所以在民国的时候有些人到日本学习东密，藏地有些僧人也来汉地传法，后来是更多的汉人到藏地去，引起很多砖家的不满，对密宗口诛笔伐，欲除之而后快。
唐志现在暂时没有时间和机缘去寻找密宗的祖师，只好先放在一边，现在要做的就是从军事上如何攻占青藏高原。而占领高原，第一步就是占领青藏高原的边沿地带湟水河谷。
湟水河谷这个地缘标签，对于很多人来说可能会感到很陌生。而提起青海省的省会“西宁”，知道的人应该会更多些。不错，西宁所处的地理单元，就是湟水河谷。从地理位置上来看，河湟谷地是隶属青藏高原的一个亚板块，也就是说，这片河谷地带是镶嵌在青藏高原之上的。就像关中盆地，是黄土高原的一部分一样。
青藏高原东北部，实际上并没有高大山体阻拦，来自太平洋的水气在横跨了整个东亚半岛之后，没有多少能够输送到此了。不过，这已经足够在高原东北角，打造出一个相对于高原内部，比较优势明显地理单元——河湟谷地。
湟水流域的河谷低地，在纵深的上优势是十分明显的。其干流和支流两侧因地质作用和河水冲积，形成一个个相对独立，而又连接成串的小型盆地。其中最大的，就是位于湟水中游、青海省会西宁所在的“西宁盆地”。另外，面朝东南方向开口的河谷地形，也让湟水河谷，有机会和黄土高原一样，同处于东南季风带的西端。这一切，都使得湟水河谷本身的地理、气候环境，并不象它所处的青藏高原那样恶劣，反过来却与黄土高原有着诸多共同点。
在整个中央之国的地缘结构中，河湟谷地起着类似于河套平原的作用。后者在中央之国核心区与蒙古高原的博弈中，是至关重要的连接板块。谁占据了他，就意味着掌握了压制对方的地缘优势；而前者的位置也同样如此，只不过中央之国核心区的农业民族，在这个方向上所要面对的，是来自青藏高原的农牧民族罢了。
湟水河谷并非生成在那些并不缺少农业用地的地理单元，而是隶属于极限之地的青藏高原。在这种背景下，有这样一条类似黄土高原农业条件的河谷，向西延伸就显得弥足珍贵了。
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