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第70章 “道士”与《大衍求一决》

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“也就是说这门《大衍求一决》便是‘道士’的核心之要了…”

将手中玉书和上,张宝仁上了第五层,想要寻找心中的答案。

第五层的空间小了许多,之中只摆着一个小书架。

书架上的内容清楚深刻的解释了何为“道士”。

首先,道士和法师的差别是什么?

拿雷明春和江锋来说,他们都是掌握了一道或者数道法术,那为何两人一人是“法师”,另一人却是“道士”?

答案便是张宝仁刚才所看到的那门奇特法术——《大衍求一决》。

这里有对这一门法术的详细解释:

《大衍求一决》为天下第一法,万法之源。

构成这门法术的九种术法只专注于自身,没有任何的杀伤力。

而九中术法最后所组成的法术,同样没有任何杀伐之能,它只有一种能力,那便是…计算推演。

这一法术是道士必须修行的核心法术,任何一个道士都必须学会这一门法术。

或者可以说,只有学会了这门法术才能称之为道士。

因为正是有了这一门法术,才有了“道士”。

“道士”和“武者”一样,都起源于第三纪。

“道士”之道同样也是由一位圣人创立。

此圣人姓名已不可知,被后人尊称为“道祖”。

“文圣”,“道祖”两位圣人共世而尊,创立了人族的两大修行体系。

不同的是“文圣”无中生有,定下了四大神藏。

“道祖”大衍四九,只求其一,只留下一枚种子,就是这门《大衍求一决》。

《大衍求一决》是道士修行体系的根基。

这门法术也被认为是最强的术法,也可以说是最强的法术,甚至可以说它是最强的神通。

以一而求全,守缺若盈,正如“道祖”所想的那般。

道士这一体系,以《大衍求一决》为始,为一,无限制在向外蔓延,经过了无数代积累,不断的壮大,几乎已经穷尽了大衍之数。

“道祖”留下了一点,之后的无穷变化由人类自己,由无数道士们完成。

故而“道祖”虽为圣,却称作“祖”。

“所以‘道士’的第三境才被称作为道士,因为只有在修成《大衍求一决》之后,才是真正的‘道士’…”

张宝仁靠坐在一缕阳光之下,脸上带着了然之色,对于所谓‘道士’已尽然了解。

但在忽然间他又微微的一僵,“额…如果是这样的话,那我怎么办?”

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