我牵着梓彤的手，小心的在耳边提醒着她抬高脚，跨大步，其实里面就是放了几块木炭，象征性的表示一下而已。我们俩一起跨过了火盆，走进了院子，来到了神龛跟前，婚礼主持人是在村里很有名望的二伯父，他披着一件乌漆嘛黑的黄大衣，上面油迹斑斑，里面还特意穿上了一件中山装，他从左边兜里掏出一副老花镜戴上，又从右边兜里拿出一张纸，清了清嗓子，开始读结婚致辞：
唯公元2001年1月20日，农历岁次庚辰年戊子月甲子日
盖闻
易正乾坤夫妇为人伦之始
诗歌周召婚姻乃王化之源
是以
鸣凤锵锵卜其昌于五世
夭桃灼灼歌好合于百年
今正天梓彤世泽贻芳才誉素着
允称璧合珠联之妙
克臻琴谐瑟调之欢
增来鸿案之光
结此凤仪之好
爰于此良辰美景欢言嘉礼共协唱随
入洞房而喜溢花烛辉煌
睹华屋之欢腾笙歌迭奏
欣此时宜室宜家烂门庭而有耀
卜他日而昌而炽庆瓜瓞兮绵长
用志燕喜以抒忱为尽长乐未央之颂
特贺鸳盟而书牒愿敦二好无尤之文
寅筮吉辰行合卺之礼
伏愿
百年偕老永结琴瑟之欢
五尽其昌早协熊罴之庆......
呵呵呵，这一套说辞我是从小听到大的，如果我没有记错的话，在我们村上，几乎每次有新人结婚，用的稿子应该都是这个，只是把新郎新娘的名字给改了一下而已，至于用了多少年，谁写的，我还真不知道呢。以我的古文功底当然能听得懂是什么意思了，二伯父念的时候，我想在场的大部分人是根本就听不懂的，不过，这并不妨碍大家伙都全神贯注的听着呢，我觉得更主要是的是被二伯父那抑扬顿挫，摇头晃脑的神态给吸引了吧。
接下来就是家长讲话，我父亲从旁边站起身来，上了台，站定，先是咳嗽了一声，然后开讲，足足说了有十来分钟，说了我小时候的趣事，说了以前对我的期盼，说了我这几年的成长，还展望了对我以后人生的期许，说到最后，甚至有些哽咽了，不过很快，父亲就恢复了常态，和母亲一起祝福了我们。
接下来就要进行下一项了，由二伯父开始念唱，就是把所有亲戚的名字喊出来，然后对方把自己的礼金拿出来，由念唱人报出来，“XX庄的XX，上礼金XX元”，记账的人记账，收款的人点数，三人分工，各司其职，绝对不会出差错的，这应该也算是一家小型公司的管理模式吧，呵呵呵。
因为梓彤已经有了6个月的身孕，所以再让她跪下去的话，那肯定有些困难了，可是，作为晚辈和新人，总不能大模大样的在那里坐着吧，毕竟来上礼的，虽然不能说全是我们的长辈，但是最起码年纪都比我们是要大一些的，这样是不礼貌的。所以，只能委屈她站着鞠躬了，我呢，则没有那么好运了，必须要跪下磕头回礼的。
唉，我都没有想到，家里的亲戚会有那么多，每家三个头，你算算嘛，等到最后一个头磕完了，已经到了12点40了。不过，这样还不算完，最后一个环节就是要给父母敬茶磕头，敬茶也是我们这里结婚时候的一个重头戏，这可不是一般的茶，而是十里八乡都很推崇的八宝茶，虽然看似简单，在我看来，却至少包含了三层意义：
1.向父母敬茶，感谢父母多年来的养育之恩，表明儿子已经长大了，成人了，父母的责任已经完成的差不多了。
2.敬了茶，就可以改口叫对方父母“爸”“妈”了。随意改口不隆重，借由敬茶来改口，仪式感自然也有了，于是这道茶也被称为“改口茶”“谢恩茶”、“认亲茶”。
3.以茶为礼，不移其志：
明代郎瑛《七修类稿》：“种茶下籽，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”翻译成人话，大意就是：茶树只要播下种子，就不可再移植，一旦移植就会死亡。娶妻以茶为礼，称之为“吃茶”，希望女方可以像茶一样不再移植，从一而终。
敬茶的程序也有讲究，要男左女右，跪下，新郎跪于父亲面前，新娘跪于母亲面前，先敬父亲，再敬母亲，长辈喝过茶后，会送上红包或首饰之类的，作为对新人的祝福，新人应双手承接，以示尊重。
另外，还有很多需要注意的地方，譬如，给父母斟茶时也不能过满，七分满为佳；要注意敬茶的姿势，特别是要注意意双手持盖碗杯的杯托，敬茶时候上半身成鞠躬状；结婚敬茶茶杯最好是只多不少；一般来讲，盖碗杯是向近亲敬茶，如父母、爷爷奶奶等，其他亲戚则使用普通茶杯敬茶；婚礼敬茶的茶具必须避免寿字、独龙、青松翠柏等图案，素雅及喜庆的单色才是最佳的选择......
终于，礼毕......
大哥和二白哥早就提前爬上去了楼房的二楼，一听到“礼毕”的声音，立刻就开始往下撒烟和糖了，此环节很重要。因为来看热闹的并不一定都是亲戚，在农村，无论红白喜事，整个村的人都会过来凑个热闹的，主人家就此撒点烟糖的目的很简单，也很淳朴，红事就是普天同贺的意思，而白事则是感谢大家帮忙的意思，来你家里争抢的人越多，说明你越受大家的祝福，也说明了你家的人缘越好。
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