当然你也可以选择第二外语。
因为这种原因，所以很多人是啃得动楚铭的“原装书”的。因此楚铭文下也有不少外国读者直接过来留言追文。
只是洪荒这本书对外国读者来说，实在是太“深奥”了一些。毕竟华国文化虽然世界闻名，但因为华国并不看重宗教，也没有政教合一的朝代，所以华国宗教文化这块，在国外，没有其他文化流传的那么广。
因此里面的一切关于宗教和神话的“名词”，这群外国读者看得云里雾里。虽然只把其当做原创名词也可以看下去，但大部分人都会忍不住搜索一下，然后自然而然的接受到了华国传统宗教和传统神话小说的熏陶。
各大研究机构都是有关键词搜索检测的，当看到华国神话和宗教突然搜索量多了起来之后，都很惊讶。
当知道这是因为一本小说之后，他们再次为通俗文化带动大众对传统文化的关注的力量而感叹。
华国本土的宗教，也借由这本小说在世界范围内的走红，开始科普自己宗教的一些不为人知的神灵和传说，倒是让本土宗教刷了一次逼格，各地道观的人气都旺盛了不少。
楚铭也出来科普，把自己设定中一些原创成分在脸博上分段说明，让大家不要把小说当事实。不过楚铭也列出自己原创的成分的出处。
这些都是楚铭大纲中写明的，所以也就是粘贴复制罢了。
这些科普脸博，成为楚铭敬业的态度的证据。许多人因为楚铭这些大堆大堆的资料，不明觉厉，更加喜爱楚铭了。
只是洪荒一书的海外版却是个麻烦事。楚铭其他小说很顺利的就有海外代理出版社前来合作，但这本书实在是很不好翻译，必须有很深的华国传统文化造诣，才知道这些词写的是什么。
如果完全意译的话，就失去了原文的味道。
涉及许多传统文化的书，就跟诗歌一样，是非常难翻译的。
这本书可以说是楚铭呕心沥血之作，如果是毁在翻译上，他宁愿不要海外版权这部分钱，让那些想看的人自己啃原装书吧。
后来肖晟见楚铭实在是太为难，就高价聘请了一位在华国研究传统文化，同时自己本身也是作家的外国人来翻译这本书。
当然，除了付出钱之外，肖晟还给了人家其他好处。
对于肖晟而言，这本书赚不赚无所谓，楚铭高兴就好。
不过这位作家在研读这本书之后——他本来是对通俗小说并不热衷，自然也没有读过这本书，主动退回了一半的钱，并表示自己会免费帮其宣传。
“这是一本好书，我想它会为我带来新的同伴。”那位作家道。
不过那位作家要求楚铭一起参与翻译。
他听说楚铭是在国外长大，外语造诣自然不低。很多名词又是原创的，最终怎么翻译，最好要原作者排版。
他对这本书的翻译是非常上心的。
然而楚铭其实是一只冒充海龟的土猫而已，让他承担这么重要的翻译任务实在是为难他了。但他又不能说自己外语不好，更不能在翻译者都如此认真的前提下，自己这个原作者反而显得不上心似的。
因此楚铭被赶鸭子上架，硬着头皮跟着翻译组混了。
这个组他和那位作家是主要负责人，当然还有其他翻译分工合作。
只是他两最终拍板。
为了不露馅，楚铭又苦哈哈的自己下来补课。虽然经常出国，口语不错了，但是文艺一点的外语他还真不懂。
要让他的书的翻译版本和原著一样古色古香充满神秘，他不得不去啃其他宗教书籍诗歌之类给自己脑海里的外语提升逼格，这样才能给自己装逼的汉语名次按上一个装逼的外文翻译。
那作家一开始接触楚铭的时候，发现楚铭的外语也就是堪堪达到熟练交流的地步。楚铭解释自己出身贫寒，除了上学的时候必要的书籍阅读量并不广。现在写作的积累也是认识肖晟以后才开始看的。
事实上……也差不多。不过是确定变人目标之后才开始看书充实自己的。楚铭之前写的小说就是一坨屎。
不过楚铭很快就跟上了那作家的节奏，其对外语的应用越来越熟练，甚至能够写几句像模像样的诗歌出来。
那外国作家对楚铭十分赞赏。他觉得，楚铭就像是海绵一样，吸收知识的速度非常快。
楚铭虚弱的笑纳了对自己的赞扬。
为了跟上这一位的节奏，知道他补了多少课吗？连做梦的时候都在背十四行诗，连猫叫都变成了吟诵十四行诗的节奏，让饲主还以为自己抽风了。
其实真的抽风了，被外语搞疯了。
楚铭从一只猫累成了一条狗，自己也在忙公司业务，好不容易闲起来的肖晟才发现楚铭的痛苦。
虽然老师是他找的，但没想到楚铭这么拼。
肖晟道：“他只是以为你对外国文学的造诣也很深，既然你已经在他面前表现出你对外国文学没什么研究，那就直接提出离开，或者跟着学习就成了。这也很正常。以你的‘过往’，对外国文学不擅长很正常，别人并不会多想。”
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