左丘仔细欣赏着黄玉印坯，他没打算在印章顶部上刻制什么乱七八糟的印纽，就这么素净的也挺好，很符合他的审美观。
从明天开始就可以铭刻印文了，篆刻黄神越章印的印文不能像寻常印章一样直接在印面上动刀，而是以神识为手，真元为刀，在玉印内部一点一点篆刻出法文，这可不像雕刻印章那样，刻错了还能抹去重来，法文要是刻错了，整个玉印就都毁了。
所以这件事着急不得，既然不能一气呵成刻上全部印文，那就要做到精益求精，力争每一个印文都做到完美无缺，气息相融。
左丘打算每天在铭刻印文之前，把一百二十字背咏十遍，精心体悟其中的神意。
对于每天的工作量，左丘也不强求，全看当天的状态，五字十字不嫌多，一字三字不嫌少，若是状态不好，不刻也行。
只有一条，就是一定要把每一个法文的气韵都篆刻出来，这样才能不浪费这么好的一块灵玉。
不过左丘不打算立刻铭刻印文，劳累了一天，他需要好好休息一下，养足精神，明天再开始。
左丘回到石屋中，再次盘坐到石榻上，心神慢慢陷入沉寂休眠，而身体却还在本能地运转真元，没有浪费一点时间。
心神内守于静，身体外守于动，这种境界并不需要多么高深的修为，只要做到两点，哪怕只是初入炼气的修士也能达到。
一是心神强大，静如平湖，不起波澜；二是将主修的气法运行化作身体的本能，如同吃饭喝水，不用人教，天生就会的本能。
第一点还能依靠出色的心性和天赋来达到，而第二点就只能靠勤奋苦修，靠日夜不息，违背生理本能的苦修才能做到。
全真道中有一个战睡魔的法门，睡魔就是人体睡觉的本能，战睡魔就是夜晚不睡觉，依靠坚定的意志战胜睡魔，逆转生理本能。
全真七子中有一位名叫王处一的，江湖尊称为‘铁脚仙’，他的名号便来源于他曾经战睡魔的经历。
史料记载王处一曾在云光洞修行，每逢夜晚便单足立于洞口，面朝大海，未尝昏睡，如此修行九年，才有了‘铁脚仙’的称号。
左丘战睡魔的经历与王处一很相似，他是在身体大致发育成熟之后，就在师父的督促下开始战睡魔。
起初很难坚持，也很痛苦，睡觉是人类的生理本能，长时间不睡觉必然会头脑昏沉，心神蒙昧，心慌乏力，情绪暴躁，总而言之就是身体机能下降，严重的时候甚至会有猝死的情况出现。
修士能修行战睡魔的法门是因为他们能运转真元，吸收灵气，以天地之力弥补人体之匮乏，若是一般人这么搞，估计没几天就离猝死不远了。
而且战睡魔并不是说一点觉都不睡，这门修行法的真意在于通过战睡魔强壮自身意志，掌控自己的睡眠，可以在打坐时沉寂心神，补充精力，同时还能修行气法，如此既能充分利用每一分钟来修行，也不会过度损毁身体。
左丘从十五岁开始一直到现在，每天晚上都是在修行气法中度过的，除了受伤昏迷之外，从来没有停止过夜间的修行，这也是为什么年纪轻轻的左丘能在主世界拥有一身深厚修为的原因之一。
当然了，扶摇子陈抟老祖肯定会对这种逆反生理本能的修行方式嗤之以鼻，他老人家可是以睡觉闻名天下的。
时间就在左丘的日夜苦修中飞逝而过，当一眉离开剑刃峰第四十天后，左丘在黄神越章印内也篆刻五十余字印文。
这天中午，左丘正在吃午饭，菜肴只有一道烤熊掌，这两只熊掌是左丘前天下山狩猎时捕获的，来自一只胖乎乎的大棕熊。
因为缺少调味品，再加上厨师的手艺不怎么样，所以熊掌的味道并不是很好，但至少熟透了，填饱肚子是没问题的，左丘也不是追求口腹之欲的人。
就在左丘吃的差不多了，准备收拾餐桌开始下午的修炼时，他突然感知到一眉的气息从远处传来。
左丘放下碗筷，走出石屋，远远地便看到一眉驾驭的巨鹤正向着山顶飞来。
过了一会儿，巨鹤轻盈地落在山顶石屋前，一眉和文才从巨鹤上跳下来，然后一眉一招手，巨鹤流光闪耀化作一纸符篆飞入一眉手中。
“见过师叔。”
左丘随手一挥，示意文才起身，看着神情有些落寞的一眉说：“师兄此去为何如此之久？”
一眉苦笑着摇摇头，神情中有些伤感，“安葬四目之后，遇到了意料之外的状况，耽误了一些时日。”
“进屋再说吧。”
坐定之后，一眉便详细地讲述了这四十天的历程。
一眉先是回到任家镇，把所有的杂务俗事全都处理妥当。
和左丘预料的一样，秋生因为他姑姑还任家镇，所以不愿意跟随一眉来剑刃峰，而文才则愿意陪伴在一眉身边，这让一眉伤心之余，又倍感欣慰。
左丘听到此处，看了穿着大厚棉袄，安安静静坐在石凳上的文才一眼，突然发现这小子的变化有点大，一改之前猥琐怯懦的气质，变得神采奕奕，朝气蓬勃，而且双目炯炯有神，精光外泄，显然是魂魄底蕴大增的迹象。
这刚分别了一个多月，文才怎么就变化如此之大，是吃了什么灵丹妙药了吗？
左丘按下心中的疑惑，继续听一眉讲述他的经历。
一眉将整个炼气境界的修行之法传给了秋生，还把义庄给了他，也算是尽了做师父的责任，毕竟秋生只是不愿意来剑刃峰，也没有叛出师门。
然后一眉便带着文才去了四目的修行地，把四目死亡的消息告知嘉乐和四目的邻居一休大师，再为四目勘测吉穴，算定良辰，安葬四目的骨灰。
把四目的事情处理妥当之后，一眉本来准备立刻返回的，谁想中间出了点差错，便拖延了十来天之久。
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