“那你怎么不在柴房继续祭炼铜甲尸，回来干嘛？”在一边听了半天的一眉突然问道。
“我累了，我回来休息啊！”四目理直气壮，义正言辞的回道。
就这样，四目去修养精神，左丘和一眉在屋内商量着还有哪些东西没有准备，讨论一眉的巨神法的缺陷应该怎么弥补等等。
当然了，从表面上看，左丘和一眉两个人谁都没说话，对坐互视而一言不发，可实际上他们在以神识传音，互相沟通。
这样既能保证谈话的隐秘性和安全性，又能将很多信息压缩在一起，传送给对方，在效率上比说话要高出不少。
两人说着说着，话题就不知不觉地偏到一眉夜探金陵城。
左丘之前从‘传讯符’中只听过简略版本，一眉便把事情的全部经过，包括吴清的情报，余道人的出现，激战与逃脱，吴王坟与孝陵等等都告诉了左丘。
吴清和基督教、余道人和幽冥教、张道冲和道佛正宗。
仔细分析之后，不难发现龙气之争中势力最大的三方都不约而同的出现在一眉的身边。
而将一眉、吴清、余道人和张道冲串连起来的那条线就是江左鬼蜮的入口——钟山。
所以，吴、余、张三人的表现就很值得思考了。
吴清这位基督教的神父为什么这么轻易的就把基督教内的机密情报告诉一眉呢？而且还是不太准确，有误导性的情报。
虽然一眉说吴清是为了报恩，情报也是道听途说得到的，可是左丘却在反向思索吴清的动机。
如果吴清不是为了报恩，另有目的，那么吴清的行为就值得深思了，至少绝不是他个人的行为，而是基督教某个计划中的一环。
左丘把吴清和基督教放到一边，手头与之相关的信息太少，分析不出更多的东西，他对余道人和张道冲更感兴趣。
他之前在闭关时就觉得张道冲和余道人之间似乎有某种联系，偏偏一眉和余道人大战了一场后，张道冲就知道了江左鬼蜮的入口在钟山，这实在有点太巧了，不得不让左丘浮想联翩。
而且左丘知道那场战斗的详情之后，他从中发现了两点怪异之处。
首先，幽冥教既然要捕杀一眉，为什么只派出余道人一人，他们的人数就算再匮乏也不至于连三五个掠阵之人都找补出来吧。
然后，余道人和一眉战斗时绝对没有用出全部实力，不然一眉不可能这么轻松就摆脱余道人。
那么余道人为什么这么明目张胆的放水呢？
他有一种隐约的感觉，就是余道人当晚的主要目的似乎不在一眉身上，至少余道人的出现不只是为了一眉。
余道人的目的就值得深思了，再加上张道冲那天晚上突然得到了江左鬼蜮的入口就在钟山的情报，这些都让左丘思绪万千。
大胆假设一下，如果张道冲在幽冥教中的情报来源就是余道人，而余道人那天晚上的目的就是为了给张道冲发送情报，就不难解释余道人行为的怪异之处了。
在假设的基础上，左丘回想地宫之战的细节，突然觉得张道冲和余道人之间似乎早有一种无言的默契。
张道冲不阻止余道人劫走凤儿，余道人则把江左鬼蜮的入口告知张道冲，二人配合默契，互通有无。
当然了，这只是左丘的一种猜测，事实可能正好相反。
张道冲在幽冥教中没有卧底，他和余道人根本没什么默契，他又曾经在小凤骄身上做过手脚，所以他可能是可以感知到小凤骄的位置，进而确定了江左鬼蜮的入口在钟山。
这也是一种可能性。
左丘把自己的各种各样的猜测全部告诉一眉，一眉沉思良久，头大如麻，他一脸惊奇地看着左丘，就像在看一个变态，实在不明白左丘为什么能从自己的几句话中分析出来这么多东西。
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