说实话，这不算什么好事，至少对于血海剑来说不是好事，血海剑本就不以形体坚固为长，聚散由心，分合不定，千变万化才是血海剑的本色。
血海剑的内部结构变得更加紧密，反而削弱了血海剑的长处，降低了血海剑的战力。
而形体变得更加坚固，对于擅长攻坚破强，物理攻击的白骨剑倒是一件好事，可以增强白骨剑的杀伤力。
剑这种东西在各种修炼体系中都有极为特殊的地位。
就拿神州的修炼体系来说，剑道在道门中有剑仙之道，在魔道中有剑魔之道，在武道之中更是有举足轻重的地位，甚至说剑道占据武道半壁江山都不为过，可以说剑道是横跨神州正邪两道各大道统的一种特殊的道统。
但不管怎么说，在神州修行界中剑道按照人群不同来划分，可以大致分为山上剑仙和江湖剑客两种。
若是按照修炼之法来划分，可以大致分为气剑和形剑。
山上剑仙就是修士中擅长剑道者，江湖剑客则是武者中专精剑道之人。
气剑和形剑则是不同的剑道道路，二者的区别就是在于用不用实体的三尺长剑。
气剑就是不用长剑，将体内真元、真气按照功法化为不同的剑气，攻伐敌人。
气剑之道重气重意，轻于形术，武道中的代表功法就是大名鼎鼎的《先天破体无形剑气》和《六脉神剑》，道门中也有《五行剑气》之类的气剑绝学，《他化大自在有无形剑气》更是魔道中的至高剑道绝学。
形剑就是手持长剑，以锋锐剑刃斩杀强敌，形剑在武者中就是手战之道，是各种剑法神功，比如说无名的《莫名剑法》，独孤剑圣的《圣灵剑法》都是形剑的巅峰绝学，在修士中就是各类拥有实体的法剑、飞剑。
形剑、气剑只是起点不同，到了最后还是殊途同归的。
无论是飞剑、法剑能量化、灵体化，还是武道剑术剑法走向剑气之路，又或者是剑气实质化，归根结底都是要做到气形合一。
道门中一部很典型的剑道神通能够说明这一点——《太清玄门有无形剑气》。
这门神通本身是以修炼剑气为主，修成之后无形剑气不仅可以在虚实之间自由转化，便是身体也可以随着剑气隐现自如，不发出一点声息。
但是《太清玄门有无形剑气》修炼速度极慢，天资上乘者也需要一两百年的光景才能大成。
后来有一位大神通者想出了以实代虚的取巧方法，用五金之精合练三千六百种灵药，再吸取日月精英化成太阳之火和太阴之气，以无形剑诀反复锤炼成型，然后以自身真元将阴阳二气炼成一体终成‘无形飞剑’。
有了‘无形飞剑’之后，不仅可以施展无形剑遁，还可以‘无形飞剑’体悟无形剑气之奥妙，皆‘无形飞剑’之力修成《太清玄门有无形剑气》。
这种取巧方法本质上就是形剑、气剑之道互相转化而得来的，以形剑证气剑，也正说明了二者是殊途同归的。
左丘的白骨剑就是形剑，坚固的剑体是大多数形剑在修行前期所必须的，至于剑魂、剑灵之类的东西都是高深境界才会涉及的。
而少数不需要坚固剑体的飞剑就是血海剑这样的，以千变万化，聚散不定为长处的飞剑。
左丘将真元灌注到法剑之中，原本黯淡无光的法剑突然醒来，拼命吸纳着左丘的真元，如同干旱了三年的大地在吞噬雨水一般。
随着法剑吞噬真元，剑身、法篆上也发出了微微毫光，法剑的灵性正在慢慢恢复。
当左丘体内的真元消耗了三成之后，吃饱喝足的法剑终于不再狼吞虎咽了，虽然还在吸纳真元，修复自身，但是已经变得细嚼慢咽了。
左丘把血海剑从白骨剑身上分离出来，法篆汇聚成拳头大小的暗红色血球，体积比渡劫之前小了很多，白骨剑也缓缓缩小为短剑，色泽惨白无华。
两柄法剑的修复说困难也困难，说简单也简单。
白骨、血海需要以真元慢慢温养，恢复灵性，缺点是恢复速度慢，如果再加上五行之气，法剑恢复的速度会加快不少。
要是想要更快的速度，就要走点歪门邪道。
这两柄法剑本就是魔道之剑，白骨噬魂，血海吞血，若是以法剑吞噬人之魂魄、精血，不仅可以极快的恢复损伤，还可以进一步增强法剑的威能。
不过吞噬人之魂魄、精血毕竟是魔道之法，修复法剑的同时也会增强法剑的魔意。
左丘虽然不是太在意道魔之别，对他而言只要是有利于道途就可以说是百无禁忌。
但是现在他必须考虑到一眉的态度，如果因为吞噬人魂人血也和一眉反目，就有点得不偿失了。
而且修复白骨、血海所需要的人魂、人血也不是个小数目，左丘大致估算了一下，差不多要近千人才能完全恢复法剑灵性，左丘短时间内也找不来这么多人。
所以还是老老实实走正道吧。
左丘收起白骨、血海，没有收进腕表内，而是和之前一样收进袖子中，紧紧贴着小臂，这样既方便随时御使法剑攻击，又能持续以真元温养法剑。
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