相对于工程艰巨浩大的“方上”，此处倒更像是兴起于唐后的以山为陵式。只是同样的，还他娘的与陶云身份地位不符。
无论怎么琢磨，他陶云也不该有此殊荣才对。
其三、周尸为棺，周棺为椁。究其材质，大致有瓦棺瓦椁，陶棺陶椁、木棺木椁，石棺石椁、铜棺铜椁几类。不过无论是秦汉时期，还是魏晋南北朝，以及唐代以后的葬制都极为不符。
周代规定，天子之棺四重，大夫两重、士一重，庶民有棺无椁。椁、天子柏木椁五重，诸侯三重，大夫二重，士杂木椁一重。
到了汉代，天子用梓木棺，上绘日月龙龟虎，外加黄肠题凑，诸侯王，公主、贵人用樟木棺，涂朱漆，上绘云气。
至唐代，规定“诸葬不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不雕镂彩画，施牖栏槛”。②
由此可见躺在这里的陶云既不是秦汉诸侯大夫，也不像是魏晋南北朝的正二品官员，更不像是唐代以后，手握重权的得志大员。
整个陵墓处处透着古怪与荒唐，只与同样不伦不类的陶云显得相得益彰。
至于画上人人脸上所挂血痕，尽是杨木受潮后分泌出的一种血红色树汁，所以才会呈现出七窍流血的恐怖模样。
联想到这里已经放下了大多戒备，秉承着在画上寻找种种答案的念头，仔细去揣摩画上内容。怎知这画和那陶云八竿子打不着，隔了何止是十万八千里？
黄肠题凑上刻着的是一副叙事画，图明意简，有着十二分的传神。
只看，修建在群山里的宫殿群中，缟衣綦巾、百花凋敝。
一位模样好似天上仙人的女子躺在一口棺材里，旁边站着一个男人面带悲怆，拉着那女子的手久久不愿松开。
这女子如何好似天上仙人？只因云鬓轻笼蝉翼，蛾眉淡拂青山，朱唇缀有一枚樱花，皓齿齐排两行碎玉。
男人身后则躬身匐着数万计军士，虽是图画却见那男子生得眉案高阔、气宇非凡，身披紫衣，腰挂玉带，脚踏玉屐，头顶金冠，远望其气，不是君王便是称霸一方之诸侯。
看到第一幅图已然明白，这画中记载实为举国之殇。
紧接着就是一位方士献计的图画，方士不知自何处搞得一口古怪棺材抬上殿前，并与那男子说着些什么，只是不知方士是得罪了画匠，还是本就生得如此，只远远一看，那方士竟是额头圆、下巴尖，贼眉鼠相。
至于为何说那口棺材古怪，是因为那棺材浑身散发着一种幽光，如同有某种神奇魔力。
棺材之上镌刻着天地混沌、日月星辰、山湖江海，更有鬼怪异兽，因此只看过一眼，就让人浑身不舒坦。
可接下来画风却突然转而诡异，只见那女子被放入那口诡异棺材，棺材随之散发出朦胧诡异的青绿光彩，已经死去的女人竟然又活了过来！
那女人重新自棺材中爬出，同那男子攀谈，二人言语嬉笑，画面又转而和谐。
只是眼下的空档，却半分替他二人高兴不起来，只觉得画里的女子处处透着妖邪，人死不能复生，这是世之常情。
只看日新月移，几日倏忽而过，那女子又一次躺进了棺材里，不过却没能立即死去。
男人拉着女子的手，那女子睁着眼挂着泪，二人眉目含情又在做生离死别的最后呓语。
随后女子闭上双眼，万民跪服，意味着那女人又一次死去。
几名随自两侧上前合上棺材，透过没有完全合拢的棺材板，可以看见棺材内散发着灰蒙雾气，唯独不见那女人的尸首。
那女人消失了！
此时方士又给男子献上一画，画中尽是用水晶建造的宫殿群绵延出数十里，便是地砖也是用白玉制造，奢侈之风实在令人乍舌。
画中人物则身穿奇装异服不似中原传统，只是面目和东方人几无出入。
图上描绘着一幅男女各司其职、行贾商贩自由买卖、农人耕田种地、稚子嬉戏的场景，全图上下一派国泰民安、万民称心的天上人间之象，倒是和清明上河图有些相似。
只是眼下看着这幅政通人和、繁荣昌盛的物华天宝图，总觉得少了些什么，整个画面透露着一种说不出的诡异。
只是越往后看越是冷汗直流，他娘的，原来症结在于全图上下竟没有一个老人！入眼全是眉清目秀、花样年华的貌女俊才，虽说在古时人的寿命极短，可一座城竟然连一位稍微年长的老人都没有，又叫人如何不惊？
看到此处，莫名想起一则野史传闻，讲的正是昙花一现的不死之国，后人称之为不死之旧乡。
具体说则是整个国家的人不会老也不会死，与此图倒是应景，联想到这里，再回过头看画中画上的人儿，更是毫毛倒竖，只看图中主位上画中一家五口同游，男子面目几乎一致。
一男一女信步在前，颔首回顾含笑看着后面的三人，后三人一男一女牵着个小孩，五人的脖子上打着同一个印记，而其他人的标记又各自不同。
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