温枳枳从柜子里拿出面包，眼神空洞，边走着，一只手拿着面包，另一只手拿着书，嘴里还在说着最后一个时间，最后一个时间是什么来着。越想她越有些烦躁，最后她干脆一把把书扔在了桌子上，拉开椅子，一屁股坐下来。但是在屁股刚刚沾到椅子面的时候，她一下站了起来，打了一个响指，哈哈大笑了两声，大声地说道：“我终于想起来了，最后一个时间，最后一个时间是9世纪40年代以来，称为现代哲学。”再想起来的时候她很激动。
纪暮然这个时候正好从卫生间里面出来，温枳枳看到了她以后，一把把纪暮然拉了过来，然后双手搭在她的肩膀上，笑嘻嘻的说道：“然然，你听听我给你背四个发展时期，我好不容易背上来的。”
依照纪暮然对温枳枳的了解，这个东西一点要听她背一遍，要不然的话，到时候她心里不踏实，考试的时候一紧张就忘了。纪暮然点了点头，她就开始哇哇的背了起来，“公元前6～公元5世纪，称为古希腊哲学，公元 5～15世纪，称为中世纪哲学，15世纪中～19世纪40年代，称为近代哲学，9世纪40年代以来，称为现代哲学。”
她背完了以后，把脸凑到纪暮然的面前，看着她的眼睛，好像是和一个在等待着表扬的小孩一样的神情，纪暮然倒是没说什么话，点了点头，然后翻开了书，翻了几页以后，又合了起来，转过身去，嘴角微翘，”提问文艺复兴和宗教改革以后近代自然科学的发展。”
温枳枳想了想，左右转着眼睛，咕噜咕噜的黑白眼球在不停的转着，纪暮然看了看她，有些疑问的说道不会？温枳枳一把捂住纪暮然的嘴巴，做出了一个噤声的手势，过了会后，拍着纪暮然的胳膊，说：”我知道，我知道，我想起来了，1600年前后的 100年左右，出现了N.哥白尼、J.开普勒、G.伽利略等许多科学上的伟人，17世纪是近代自然科学取得辉煌成就的世纪。这时，科学的标准不再是古代的柏拉图、亚里士多德学说或基督教的教义，而是自然本身;科学的方法也不再象过渡时期那样，掺杂很多神秘的巫术，而是以观察和实验为基础的归纳法和数学的演绎法。与此相适应，在哲学上，从前被认为是由神灵统治的世界，现在则被认为是由因果必然性支配的世界，形而上学的机械的宇宙观一时占了统治的地位，这种情况一直延续到18世纪下半叶I.康德的时代。“
纪暮然双手环胸，一脸认真的样子看着温枳枳，”没想到，你这个脑子还挺好使的嘛。“温枳枳看着纪暮然的表情，以为是自己背错了，到最后她说了这一句话以后，狠狠地舒了口气，拍着胸口，说道：”你可吓死我了。“
不知道很多人有没有这个感觉，如果连续提问的问题都答上来了以后，不仅有着满满的自豪感，而且还有要接着继续往下背的欲望。
温枳枳摇着纪暮然的胳膊，用着软糯糯的，撒娇语气说道：”然然，我再给你背几个大题吧，这样我心里有底。“
她还是头一次见她这么喜欢学习的样子，也不好打击她前所未有的学习热情，点了点头，想了想，说道：”经院哲学的特征还有集中，发展。“
温枳枳这次想都没想，很快的回答了出来，”经院哲学的特征是奉基督教教义为无上权威，但要用理性去加以解释，解释的方法极其烦琐，成了一种纯粹抽象的逻辑推理。
经院哲学集中于唯名论与实在论之争，这是由古希腊哲学中柏拉图与亚里士多德关于重普遍概念与重个别事物的思想分歧发展而来的。实在论以安瑟尔谟为代表，受柏拉图理念论的影响，主张只有普遍是真实的，普遍先于个别而独立存在;唯名论以罗瑟林为代表，受亚里士多德的以个别事物为第一实体的思想影响，主张只有个别的东西有实在性，个别先于普遍，普遍不过是名称。实在论认为，普遍的教会实在，而个别的教会是从属的;基督教的普遍教义是实在，而个别人的信仰是从属的;原罪是实在，而个别人的罪恶是从属的;天堂是实在，而世俗是影子，是从属的。唯名论则相反。因此，正统的教会人士都崇奉实在论而轻视唯名论。12~13世纪，唯名论已不盛行，与唯名论有联系的亚里士多德哲学也几乎成了异端，正统派的权威是实在论者、新柏拉图主义者。“
”哟，不简单啊，这么绕口的题都能背上了，也是不容易。“
温枳枳摆了一个自己认为帅气的动作，撩了撩头发，”小意思，这个题，我可整整背了两个小时呢。“纪暮然笑着，在心里小小的感叹到，怪不得，怪不得，这都是受着时间的折磨才背上来，不过，能背成这样也是不容易。
”那，枳枳，早期中世纪哲学的发展？“
温枳枳还是一副小意思的样子，找了个凳子坐了下来，不紧不慢的说着：“人们对于古代哲学除亚里士多德的逻辑学片断和新柏拉图主义外，所知不多。这个时期，新柏拉图主义比基督教的成分更占优势。主要代表人物是波爱修和爱留根纳。波爱修是连接古代哲学与中世纪哲学的桥梁，他对古代的波菲利关于普遍与个别的问题作了自己的回答。他重视多样的个别事物的真实性，是中世纪唯名论的先驱(见唯名论与实在论)。爱留根纳是一个披着基督教外衣的新柏拉图主义者。他主张“否定的神学“，与正统的基督教神学观相左。爱留根纳认为统一的普遍的整体是最真实的，反之，愈是多样性的东西则愈不全面因而也愈不真实。不过他认为多样性和最高统一体“上帝“之间有桥梁可通，这就是“理念“。爱留根纳的这种思想源于柏拉图哲学和新柏拉图主义，是中世纪实在论的先驱。”
“看来对这个考试有点胜券在握了啊。”纪暮然结束了这次的提问，但是能看出来，温枳枳很喜欢这次的提问，巴不得再继续下去。
“小事小事。”温枳枳笑得一脸灿烂，也不知道脑子里突然想到了什么，突然蹦出来了一句，“啊，这就是爱情的力量。”
瞧瞧，这十有八九又是跟杨微笑扯上了，她还是不问了把，要不然会从下一秒到进考场之前她跟她说的话题都会是杨微笑，算了，算了，八卦远远的没有考试要紧，还是在考试之后再问吧。
两人吃完饭，简单的收拾收拾，拿着发的资料，还有考试的那些物品，两人出了宿舍往教学楼走去。
喜欢老师，待我长发及腰请大家收藏：(m.zuiaixs.net)老师，待我长发及腰醉爱小说网更新速度全网最快。