”我们原来提到过亚里士多德，亚里士多德的一个重要哲学思想就是把神看作是一切活动的目的因。斯多阿学派把德行生活看成是灵魂与上帝的关系，甚至原子唯物主义者伊壁鸠鲁在强调神同自然和人没有任何联系的同时，仍在世界与世界的“空隙“中为神留下了一块地盘。到了古代哲学的后期，新毕达哥拉派和新柏拉图派更是带有浓厚的宗教色彩，他们的哲学后来被基督教所利用。”
书浅渊讲得很慢，讲得很慢，这一段时间感觉到已经很长时间了，纪暮然看了看手机，看来讲了20分钟了，这个概念不比前面的知识好懂，因为穿插了很多人物的姓名，光这些姓名就够反映半天了。
书浅渊把大衣脱了下来，放在了围脖的上面，然后把袖子挽了起来，白色的羊绒纱可以很好的勾勒出他的身材，一只手雪白修长的手指有一下没有一下的点着桌子，接着讲着；“随着基督教的兴起和封建统治者对基督教教会的利用，西方哲学便又溶化于宗教之中。中世纪哲学几乎完全受基督教教会的支配，科学也遭受同样的命运。如果说，在古希腊时期，特别是它的早期，哲学与科学尚未明确区分开来，那么在中世纪，哲学则是与宗教神学合为一体。中世纪在哲学上的最大争论是实在论与唯名论之争，这同宗教上关于普遍教会与地方教会、普遍教义与个人信仰、原罪与个人罪恶何者实在何者从属之争，是相互渗透在一起的。在这种渗透中，哲学从属于宗教。”
“不过，中世纪占主导地位的经院哲学并非根本否认理性和思维的作用，它主要是运用形式逻辑的方法，从外在的权威即教会所解释的圣经出发，演绎、推论出事实。它在为宗教服务的同时，也曾在一定限度内起了维护理性和思维的作用，为后来文艺复兴时期科学的发展提供了条件。”
“西方近代哲学在与科学的关系方面表现了自身的特点，这一时期哲学与自然科学的关系不同于古希腊，它们之间有了明确的分工。哲学思想主要地是通过更加抽象的、专门的哲学概念来表述。不过近代哲学与科学之间仍然保持着紧密的联系，近代哲学发展的阶段性是与近代科学发展的阶段性相适应的。”
讲完这一段以后，书浅渊看了看时间，还有10来分钟就要下课了，但是还没有讲完，他加快了些语速，争取在下课之前讲完。教室很大，他还不能离开讲台上的话筒，要不然同学会听不见。他站着，手撑着桌子。
”17~18世纪，自然科学进入了对自然界进行分门别类的研究和对各种事物进行分析解剖的阶段，它所采用的方法主要是以实验和观察为基础的归纳法和数学演绎法。与自然科学的这种状况相适应，17~18世纪形而上学思维方式在哲学中占主导地位。康德的星云假说打开了形而上学思维的第一个缺口。“
”18世纪末19世纪初自然科学中的新发现和新成就表明，自然界的现象是辩证地发生的。自然科学的这种状况反映在哲学上，便是从康德到黑格尔的德国古典唯心主义哲学的辩证法形态。“
”从古希腊的素朴辩证法形态，经过17~18世纪形而上学思维方式的阶段，到德国古典唯心主义辩证法的形态，这一哲学上的否定之否定的过程，是和整个西方自然科学发展的过程相并行的。“
”正因为近代哲学与科学有极其密切的联系，哲学对科学的方法作了概括，接受了科学方法的洗礼，近代哲学一般地说也很强调方法，既讲究形式逻辑，又联系科学所提供的事实，表现了重分析、重体系、重论证与论据等特点。“
他的时间把握的刚刚好，在说完最后一句话的时候，正好下课铃响了起来。书浅渊把话筒关上以后，说道：”现在下课。课代表，下课跟我来趟办公室，把复习材料拿回来，到时候发给同学。“
纪暮然就随便一听，然后在他说来趟办公室的时候，她后面就根本没听了。她蹦蹦哒哒的来到刚刚那个女生的身边，那个黄头发的女生现在在收拾东西。纪暮然凑过去，坐在她的旁边，拿着手机，笑嘻嘻的说道：”美女，我们加个微信吧。“
说完以后，黄头发女生转过脸来，一副高冷的样子，冷冷的撇了她一眼，一副高傲的神情说道：”对不起，我不认识你。“说完了以后，拿着包就打算走，纪暮然一下拉住了人家的手腕，还是刚刚嬉皮笑脸的模样，”美女，加个微信吧，我们认识认识。我是哲学系的。“
黄头发的女生看着她，然后边掰着她的手，边说到：”对不起，我不想认识你。“
这句话，让纪暮然有些备受打击啊，俗话说，有些事情再一再二不再三，这两次都被人家拒绝了，倒是没有理由再热脸贴着冷屁股了。她哦了一声，然后就离开了。她在心里感叹着，美女是美女，就是冷了点。
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