平行宇宙经常被用以说明：一个事件不同的过程或一个不同的决定的后续发展是存在於不同的平行宇宙中的；这个理论也常被用於解释其他的一些诡论，像关於时间旅行的一些诡论，像「一颗球落入时光隧道，回到了过去撞上了自己因而使得自己无法进入时光隧道」，解决此诡论除了假设时间旅行是不可能的以外，另外也可以以平行宇宙做解释，根据平行宇宙理论的解释：这颗球撞上自己和没有撞上自己是两个不同的平行宇宙，如此云云等。
也可简单的解释在另外一个或者许多空间有人和你一模一样，动作言语想通，举手投足间不做二想。
裴修小课堂开课了：平行宇宙（paralleluniverses）是指从某个宇宙中分离出来，与原宇宙平行存在着的既相似又不同的其他宇宙。
多元宇宙是一个理论上的无限个或有限个可能的宇宙的集合，包括了一切存在和可能存在的事物：所有的空间、时间、物质、能量以及描述它们的物理定律和物理常数。多元宇宙所包含的各个宇宙被称为平行宇宙。在20世纪50年代，有的物理学家在观察量子的时候，发现每次观察的量子状态都不相同。而由于宇宙空间的所有物质都是由量子组成，所以这些科学家推测既然每个量子都有不同的状态，那么宇宙也有可能并不只是一个，而是由多个类似的宇宙组成。平行宇宙概念的提出，得益于现代量子力学的科学发现。有学者描述平行宇宙时用了这样的比喻，它们可能处于同一空间体系，但时间体系不同，就好像同在一条铁路线上疾驰的先后两列火车；它们有可能处于同一时间体系，但空间体系不同，就好像同时行驶在立交桥上下两层通道中的小汽车。
无论这个时候裴修脑海里辗转多少次，都无法解决眼前这样的次元状态。
裴修试过闯进去，可是被阻拦隔绝在外，不容许其他空间存在的东西进入。
裴修越发着急，心底在想着自己是不是该迟到小水儿的飞机了？
裴修本尊，即源尊的身体产生了变化，就在须弥之间消散成点点光星，再度湮灭。
连一点存在的迹象似乎都是没有的。
还来不及反应就落得这般地步。
这个奇怪的空间里，两道隧道光壁上都在一步一步消失，先是光影里和源尊一模一样的人，再是世界都崩塌了。
裴修的想法对了一半，这的确是次元空间，也是平行宇宙，只不过，这宇宙以源尊为载体，继而诞生无数小空间。
也是没有注意到那些小空间里，除了源尊，还有一个乖巧，只会重复一样甜品的女子。
大大咧咧，咋咋呼呼的，偏生让人无法讨厌。
重复着同一个动作，同一时间段的行为言语。似乎被录下来，如同投影仪里循环播放。
……
“仙人源尊子修夫君。”各样的称呼。
女子款款走来，微垂头，细细的盯着手上那碗甜品，专心极了。
在红木椅子上放下就立马咋咋呼呼起来，对着源尊不给一点儿面子。
“你快吃，吃完送我回去。”
仿佛间有什么碎在一地，空荡荡的回响在所有空间，无人在意。
“吾说了，奴儿就是奴儿，别整天想着往外跑。”男子似乎是习惯了，小口饮下甜品，眉眼笑展开，夸赞一句，“手艺有长进嘛，不错。”
……
到了这里就全部破碎消失，出现了大片黑暗，这些都是源尊在黑暗深渊里的记忆。
光影晃了一下，又开始重新运转，回到开始的时间。
那道虚影目标准确的到达路水病房里，一挥手凝实了身体，抬手扭转，只见一团银光团团亮起，最后复制出一张布。
身影一点上去，化作纯色的镜子，模糊间似乎很眼熟。
停驻看了两眼路水，然后离去。
貌似不是为路水而来，这面镜子到底是什么？
转空镜？不是已经破碎了吗？
其实碎的只剩下一个名头罢了。
八千年前，转轮王为次大闹过地府，那段时间曾经见魂就闹，说来转空镜第一任主人并不是转轮王。转空镜可追溯远古，上达混沌。
源尊才是其第一任主人。
到达转轮王手中已经是七万年前的事情，那七万年来都好好的，谁料到会在九千多年前被迫不见？
十殿之转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。——摘自《地府三千事》
转轮王也掌管地狱的宝库，这些宝贝才不是什么很奇怪的东西，只是每任阎王的配属武器罢了。
好歹也是阎王用过的，自然有人看管或者守护，转轮王就是守护者。
此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。其轮宝有金银铜铁四种。如其次第领四三二一之大洲，即金轮王为四洲，银轮王为东西南之三洲，铜轮王为东南之二洲，铁轮王为南阎浮提之一洲也。俱舍论十二曰：‘从此洲人寿无量岁乃至八万岁，有转轮王生。
灭八万时有情富乐寿量损减众恶渐盛，非大人器，故无轮王。此王由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。施设足中说有四种，金银铜铁轮应别故，如其次第。胜上中下逆次能王，领一二三四洲。（中略）契经云：若王生在刹帝利种绍洒顶位，于十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒，升高台殿，臣僚辅佐。东方忽有金轮宝现，其轮千辐，具足毂辋，众相圆净如巧匠成，舒妙光明来应王所，此王定是金转轮王。余转轮王应知亦尔。’智度论四曰：‘问曰：转轮圣王有三十二相，菩萨亦有三十二相，有何差别？答曰：菩萨相者有七事胜转轮圣王。菩萨相者：一净好，二分明，三不失处，四具足，五深入，六随智慧行不随世间，七随远离。转轮圣王相不尔。’
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