面对老院首的直白询问，玄微子也很干脆地反问道：“如果我愿意皈依，有什么好处吗？”
老院首刚要喝酒，差点被这问题呛住，表情古怪地说：“奥兰索医师，难道你觉得皈依神圣之主，是一件生意行为吗？”
“到了你我这个层次，当然直接谈有什么实际的利益。”玄微子回答说。
老院首摇头道：“错了，到了你我这个层次，信仰反而是更根本的问题，我们并非是被世俗利益牵着走，相反，我们的意志、态度、观念，反过来会主导现实利益的运行，这就是权力。”
玄微子感叹道：“院首大人可真够坦率啊，这样的话也会跟你的信众说吗？”
“对不同人说不同话，这是智慧的表现。广大信众需要我抚慰他们的灵魂，而不是揭穿苦难的伤疤。”老院首说道。
玄微子问道：“那撇开现实利益不谈，老院首为何要我皈依神圣之主呢？”
“我身为教徒，传教不是理所当然吗？”老院首起身背手踱步，说道：“就继续刚才地上圣人的定义吧。其实所谓的奉献牺牲，也不是一定要以生命殉教，比如在逆境当中，承受世人的非议与误会，自身生活困苦仍然不忘救助他人，尤其是感同身受地体会世人苦难与厄运，从而无私地去救赎他们，这都是地上圣人的素质。”
“这么说来，艾比利特主教将我奉为地上圣人，确实是违背了教义。”玄微子说道。
“是吗？我看不见得。”老院首说道：“奥兰索医师开设医院、救治病人，这种事情就是最大的善举。无论何时何地，解除伤病痛楚，都是奉献牺牲。”
“可我这么做，并非全无私心。”玄微子问道：“而且哪怕救治不信奉神圣之主的异教徒，也会被教会认可吗？”
“当然会认可了，吾主从来不会因为是异教徒而吝啬慈爱与庇护。”老院首说道。
玄微子说道：“既然如此，我是否皈依神圣之主，并没有太大的意义。”
老院首转而言道：“其实只要奥兰索医师肯皈依吾主，在经过神圣洗礼之后，你随时都能成为真正的地上圣人，在无需舍弃原有心灵异能的前提下，掌握同样施法等级的神迹。”
玄微子闻言一惊，这种事情可真是闻所未闻，就算是玄微子本尊修成“九真玄光”，可以存运神炁生机，转变自身施法能力，超越心灵异能的范畴，可转变之后的具体法术，还是要经过正常学习才能掌握的。
玄微子本尊如今进入甚深定境，灵台封闭，想必是已经身处“无尽复仇风暴”之中，一来参悟当中自然能量运转之妙，二来估计也是在从头研习翠环德鲁伊的自然法术。
但老院首这番话，显然是指可以通过神圣洗礼，直接赋予跟玄微子施法等级相对应的神迹！
就算不提玄微子本尊，哪怕是化身如今也能掌握九阶心灵异能，而直接赋予九阶神迹，这对身心的转变将会何等深刻？
玄微子见识过艾比利特主教的本事，像他那样的高等圣职者，肉身体魄也是经过神迹力量强化的，无论是驱散不死生物还是施展治疗，都需要以肉身来引导神迹与正能量，高等圣职者不仅力量体质比得上中等战士，而且往往都具备各种超自然能力。
就像法师长期研习与施展奥术，生命多少会受到奥术能量的影响，九阶法师都会在体内生成奥法矩阵，而神迹对牧师身体与灵魂的转变可谓是有过之而无不及。
所以玄微子如果接受神圣洗礼，估计就是要经历另一场的脱胎换骨，以某种手段转化炉鼎、重塑魂魄，唯有如此才能在保持原有心灵异能的前提下，还额外获得神迹力量。
但这么做很可能是要玄微子的身心完全皈依于神圣之主，而且要追求与神圣之主不断深入契合。
这种情况不像仙家道法的脱胎换骨，是追求以婴儿心境，不加丝毫先入为主的观念成见去观察天地世间。在清静无为、道法自然面前，神圣之主也不过是偏狭一角，若入此门，是自弃道基。
更何况对于玄微子这种修炼混元金丹大道、为求天仙位业的修道之人来说，身心早已皈依大道，比起世间教门基业，身心修炼的成就才是最实际、最根本的利益。
仅这一点而言，哪怕是这位抄经院院首也想错了，心灵异能之于玄微子，不过是丹道修为对应显现的施法能力。而皈依别家、舍却向道之心，对于修道之人，就是动摇根本。
或许这对神圣之主教会是很大利益，毕竟这么一位强力人物皈依教会，势必影响整个常青城，从而让神圣之主教会的实力在互保同盟内极大程度地扩张。
所以这位老院首说的没错，他身为教徒，传教是理所当然的，将实力强大的异教徒或者无信者收归于教会，对他们来说估计不是什么稀奇事，或许这才是神圣之主教会延续千年的基础所在。
虽然玄微子对教会神迹挺感兴趣，可也没到要投入别家他教门下，至少现在这具化身并不适合。
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