低等法术、中等法术亦或是高等法术之间是有明确的界限的，低等法术上限低。就算再厉害的人，在同等法力下使用低等法术和中等法术，低等法术也不可能超越中等法术，至于高等法术，几乎是没有什么上限。
但不管是低等法术、中等法术还是高等法术，下限都是一样的低。在法力低微的情况下，施展低级法术和中等法术威能都差不多，但如果法力增长之后，就会感觉到了低等法术的上限了。
这是境界的问题。
至于咒法，其实算是法术的简化版，例如避尘咒、避水咒、避火咒等等。一般门派普通弟子，修为不高，所使用的神通术法其实都是一些咒法，这些咒法的法力源泉或是来自师门赐予的法器，亦或是来源于符箓。
咒法相对来说是比较容易掌握的，只需要对应的咒语，沟通符箓亦或是法器亦或是本身的法力就能够催动，但比起真正的法术来说差距还是有的。
不过凡事都有例外，除非是借用法器的品级极高，亦或是符箓的品级极高。
如果本身具有法力，使用的咒法其实和本身的法术相差也不大，但如果催动大威力的法术，其实也是可以借用咒语利用法器亦或是符箓加持威能。
还有些咒法属于修持类的，那就是一些守正辟邪的咒语，例如清心咒，驱邪咒这种咒语，普通人也能够念，能够静心凝息，祛除一些煞气邪气。
除此之外茅山宗之中还有一门请神术。
以上这些都是正宗的道家法术，尤其是请神术，和民间的跳大神不一样，民间如果有人“撞客”之后，被附体，会请一些神婆跳大神，沟通那附身之灵，进行谈判，属于一种低级的通灵之术，遇到厉害的邪灵鬼物，就没辙了。
一些稍微有些名气的神婆，会沟通一些妖仙，这些妖仙有修为在身，为求正道会修功德，庇佑一方百姓，比较有名的就是传说中的东北五仙，这东北五仙又被称之为家仙。
神婆们和妖仙沟通，替一些“撞客”的人解灾除恶。
不过归根结底，这种跳大神也只是低级的通灵之术，沟通不畅还有可能被邪灵反噬。
而茅山宗的请神术可不一样，正宗道家法术，需礼仪，备供奉，请神之前，开坛做法，上表天庭，沟通神灵，借得真正的神力，不会被反噬，在神力消失之后，说不定还有神力遗留，有利于修行，这要看那个被请动的神灵心情了。
请神之术不能够经常使用，神明又不是保姆，从诸天降下力量对神明本身也是有消耗的，毕竟是跨界传递力量，为了那些区区的贡品，实在是不值得。
而且因为各个世界的规则不同，每个世界阻隔也是不同，例如在国术世界，一丝一毫的神力恐怕都借不到。
但接下来去的世界是鬼神世界，那么这请神术，说不定就有了用处了。
对付有形的怪物，李木棠还算有些经验，在虫族世界也对付过一些怪物，有形之物实际上是可以以力压胜，再不济也可以逃走。但对付无形的东西，李木棠的把握实在不大，无形代表未知，所以这些天李木棠准备查查关于东西方的一些灵异故事，以及应对之法。
只不过这“鬼神世界”实在是太过宽泛了，不知道是属于东方风格的还是西方风格的，亦或是两者都有。
结合之前去过的世界来看，这“鬼神世界”也不会脱离原世界对于“鬼神”的定义。
从民间传说之中或一些民俗故事之中许是能够找到一些有用的东西也说不定。
同时李木棠也在猜测这次系统会给他什么任务，有没有穿越者混入其中，是不是要他干掉穿越者，亦或是轮回者。
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