然后，让一个熊孩子为了三颗抢莫蒜给掘了。
不仅掘了，还把棺材板给砸了个窟窿。
要说无止真人，也是个极其固执的人了。就是死，也要把宝物含在自己的嘴里。为了防止宝物被盗，一不让徒弟立碑，二不让徒弟修墓，还憋着死前一口气，亲自在棺材里面写了两个符。
一是压制宝物气息不外漏，二是阻止他自己投抬转世。
棺材板一破，符无效了。
说到这儿，无止真人气的吹胡子瞪眼，一副要冲过来和我拼命的架势，“老朽为保住这宝物可算是机关算尽，没想到，居然让你个胆壮的黄毛丫头把阵给破了！”
我心中不服气，它那棺材都在地下埋那么久，早就腐烂了。别说我拿刀子捅，就是我不捅，该破也得破！
再不服气，这想法儿我也没说出来。因为我心里正打着小九九……
接下来，无止真人闭嘴，大蛇把话接了过去。
俗话说的好，万物有灵，皆在修行。
有灵气的动植物修行，一般走的是非人类——精（妖）——人类——仙，这种途经，其中要经历大小劫难无数次。
而蛇，有两条修行途经。除去上一种外，还有一种是化身为（走）蛟，下海为龙。
所以老人们常说，在遇见金鳞鸡冠的大蟒时，一定要说一句，你成龙就下海，成仙就飞天。
这一句，就能成全了它几百年甚至上千年的修行。
要说这玩意也挺好玩儿，它们修行成不成，居然要借住于人口。不过这种能向人讨要彩头的，只有蛇和黄鼠狼。
有在东北的朋友，可以回家问问年纪大的老人，在Po四旧之前，经常有人在走夜路时，遇到有‘人’问‘你看我像人吗？’这样的事儿。
那多半儿就是修行到一定年头，遇到瓶颈的黄皮子。回答的人说‘像’，它从此就是人了。说不像，还要回去继续修行。道行浅的，可能还会为此折损修行。
大蛇，就是在深山之中修行了两百多年的常姓野仙，排行老四。野仙，就是不出马挂堂，不受人间香火的。
对于野仙来说，修行十分不易。通常，会一个或是几个悟性极强的野仙，寻找一件宝物看护，以求借宝物灵气，集天地精华，助本身修行。
往长白山那嘎搭走，有不少关于黄皮子保护千年老参，巨蟒窝里长株千年灵芝的老话儿。这都不是空穴为风，而是老一辈儿一代一代总结出来的经验之谈。
常老四会出现在那个棺材里，就是闻着那宝物的灵气而来。它到无止真人的棺椁里时，里面已经聚集了另一群来寻找灵物的修行之辈。
也就是那群红眼耗子。
我爸我妈带着我到棺材里拣骨时，大蛇和红眼耗子以一敌多的单方面碾压战刚刚落下帷幕。就算我爸不正好敲那一下子，那些红眼耗子也会落荒而逃……
鬼见多了，对什么修行不修行，飞仙不飞仙的事，也就见怪不怪了。我把无止真人和常老四的话在心里过两遍，把这中儿大致理清了。
无止真人，是那宝物的最后一个拥有者，有着十分强烈的占有欲，所以才会宁愿不去投胎，把自己的灵魂困在棺材里。
常老四，是夺宝的，为的是借助宝物的灵气，帮助它以后的修行。
看着眼前的一蛇一鬼，我心中又犯糊涂了，他们两一个看宝的，一个守宝的，不跟在宝物后面转，干吗在我后面跟了十几年？
等等……
我脸上有点发凉，心里忍不住的激动和兴奋，“那啥，你们不会告诉我，那个宝物，现在在我身上吧？”
我眼冒精光的往前又凑了凑，“能告诉告诉我，咱们的宝贝，到底是啥吗？”
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