其实不奇怪他们到了这个时候才发现。
因为哪怕到了这个时候,让有人去倾听联盟人在工厂内召开的讲座，他们也很难找到一个刚刚好的时机站起来，指责联盟人的哪句哪段是在传播异教信仰,因为联盟人几乎不行任何形式的崇拜——除了对术师一人。但他们崇拜他的方式是大力对工人和平民行教育，告诉他们读书使人明理,关注报纸对他们的财富有利，还有这世上没有真正的困难,所有的问题都有它解决的方法。
有谁能够想到，真正的异端竟然在这最后这一句——所有的问题都有它解决的方法呢？
日丹由于本身的状况——地处世界极北，商业繁荣,以及现任统治者科尔森大公看起来非常像一个无信者，所以这片土地上人们的信仰要比别地淡薄一些,一神论并不允许他们自己制造一个商业的从神,这也让他们很容易接受联盟人的学说：人真正能够依靠的是自己的力量。
无论是对抗命运的作弄,还是满足心灵的愿望,只要人们找到正确的办法，他们就能够越过一切困难。
也许在别人说来只是一种无力的安慰,但在联盟人这儿,他们自己就是这种信念存在的证据,所以很少有人能拒绝被这种似是而非的理论诱惑。
只有素养非常深厚的神学者才能看到语言中的陷阱：如果一切皆为人力可为，那么,神在哪儿呢？
没有神的指引，人们怎么能知道什么是对的，什么是错的呢？没有神的威视，人们怎么能够在人群之维持道德呢？没有神决定这个世界的秩序，人类怎么能创造文明，长久延续呢？
可是联盟人从来不说神。
他们很狡猾,从来不直接否定世上有一个至高无上，一切无所不能的存在，他们甚至一开始什么都不说，普普通通，犹如常人一般来到日丹，带着那些茫然无知的人开采矿藏，建起工厂，将顽石投入烈焰，用沉重的金属锭换来众人富足的生活，待到他们的威信建立起来，他们才在日常的教导中加入对“术师”的赞美，对联盟的鼓吹，让人们相信他们可以在别处有更好的生活，像水浸润沙子那样，这些联盟人借由他们在物资上的便利，向那些被浮华所吸引的人推荐他们的服饰、食物和娱乐方式，形成一个又一个唯独将产业另一半的主人隔绝在外的小团体。
这些团体有自己的作息，自己的密语，甚至连语言都在向着那些联盟人统一！
可是——可是，在当初签下的契约当中，商会和贵族都曾承诺，联盟人有在日丹不影响生产而结社的权利，以及为了这些白纸黑字的权利，联盟人有权在必要的时候使用一定的武力。
既然已经知道联盟人的诡计，那么，能否在不动手的情况下让这些已经快要被联盟人驯化的本地人醒悟过来及时回头，再到正信的怀抱呢？如果工厂主们给出更好的待遇，关心这些工人的家庭和生活，并让人教导他们正确的东西……其实也不是没有人工厂主尝试过这么做，但成本非常非常地高，结果也并不太让人满意，更重要的是没有对联盟人造成什么打击，他们作出非常乐见于工厂主为工人改善生活的样子，不仅积极配合，还时常出言指点……
甚至有工厂主被他们欺骗了过去，认为财富都是由劳动者创造的，这一切都是他们应得的……
即使工厂主终于懂得区分叛徒，同教会联合起来，但他们对风气的纠正已经太晚，那些苦力完全学会了联盟人的那一套东西，在教堂里——他们手按胸口，虔诚发誓自己的信仰始终坚定纯洁，但只要到厂区，他们还是会同联盟人勾肩搭背，称兄道弟，接受他们的东西，唱他们的歌，上他们的课，如果有人去阻止，还会被他们一顿痛殴打出去。
对于这种令人绝望的状况，有识之士看得很清晰，因为人当下生活于现世，无论死后的乐园如何永恒，他们眼中只有这短促的人生，脆弱的身体让他们现在就要吃饱，就要穿暖，就要病痛远离，他们千疮百孔的灵魂也要他们现在就得到抚慰。
长期以来，只有教会能够给予给他们这些东西，并且给得……不太多，毕竟教会也条件有限，而且如果给得太多，只会助长人的贪婪。
但联盟人——这些无信者，这些异教徒——他们对信仰的轻蔑通过他们的一言一行表现无遗，他们及时行乐，从不禁欲，也从不忍耐，拒绝接受生命生命应有的苦难。这种生活是那些弱者所羡慕的，而对那些向往他们的人，联盟人就像一群富有的农场主，用尽一切方法来将他们的牲畜喂养得肥壮。他们对无知的人民说我们有衣服，我们有吃的，我们可以治好病，我们这里还有很多的伙伴，人们有相似的遭遇和共同的痛苦，在这里从不会孤独。
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