“道体何为，万物之灵也。穷造化之奥妙，集世间之神验。可盖沧海之一粟世间之微尘亦…………”
神秘小世界中，镇元子已然开始了自己的私教之旅，脑海之中那是疯狂的思索了起来。
面前是什么人？鸿钧虽然没有将对方的来历点透，镇元子又何尝会不知道眼前这三位。
神话故事有云一气化三清，这可是地地道道的东方神话故事，其在喜爱神话故事人的眼中三清的地位是远超鸿钧的存在。
有的人更是将这三者的地位摆放在女娲之上。
思想上的超前，这就会让镇元子不自然的带上各色眼睛与包袱。
毕竟这可是一点准备都没有，那压力简直是有如面临着时间长河中的诸天神圣，让人太过于紧张了。
唯一好在的地方是，镇元子对于做人的经验那是相当丰富的，
若是将主题定在人这一字之上，讲起来想必就会顺畅太多，而且也显得是自然无比，毕竟这都是镇元子所经历过所体悟过的。
于是镇元子就这么从人开始讲起，从人到人与自然，人文精神，人与人的本质，人性的转变等等。
这一讲就连那立与一旁的鸿钧都若有所思的点头不语。
而这一幕自然也恰巧映入了镇元子的眼帘之中。
这就相当于一趟公开课，只是这授课的主体不善表达，无法让镇元子得到反馈。作为讲师的镇元子只能从一旁次要的鸿钧那里得到一些信息的反馈，于是镇元子便很自然的将鸿钧给当作了镜子般的存在。
慢慢的开始进入讲道的状态之中。
在镇元子的眼中对于三清的看法是有的。太上、元始和通天，后世镇元子所接触的大部分神话故事当中，映像最为深刻的便是太上无情、元始无为、通天洒脱。
镇元子在前世的小说浪潮当中曾一度认为，三清本一体就像是一个意识本体一样，分化为三清之后，就像是意识的三个部分。
本我、自我与超我。
本我对应通天，自我对应元始，超我对应了太上。
简单来讲便是。通天是顺应本心而活，这与本我是人的本能即为接近。
太上无情，追求的乃是道之终途，这很像是超我所形容的理想化目标。
而元始呢？既有着太上对于道的追求，又有无为逍遥有如通天一般的状态，很像是调节本我与超我之间的自我。
再加上三清本一体，结合在一起就相当于是能够在精神上代表盘古的存在。
盘古是什么，那可是人之本初的形态存在，神话之中世界的创造者。
在这样的思想认知之下，镇元子的讲道便从顺畅开始一点一点的渐入佳境起来。
可惜的是这方世界乃是独立于洪荒世界之外的存在，讲道无法引起天地法则的共鸣，造不出太华丽的场景。
“不然那景象肯定不会低于曾经万寿山中的那次讲道了吧。”镇元子如是想。
不过虽然无法共鸣天地，镇元子却是可以同化己身。
以身为道，以身演化，此刻的镇元子就仿佛是一轮曜日在照耀他人的同时，也在使自己更加纯粹。
从自我有意识有选择的讲，渐渐演化成无我下意识的倾诉，周遭的天地也开始随着镇元子的话语一点点的变化起来。
只是这变化不是天地本质的变化，而是这方天地当中人与物气息与环境的变化。
镇元子的身躯也是时而为人，时而转化成本体人参果，这一收一放之间庞大的先天灵气激荡而出。
鸿钧也是沉浸在了镇元子的讲道之中，只不过鸿钧毕竟是盘古斧的灵，对于为人之道有着一定的抵抗，可是其传承于盘古的造化之道却是被镇元子的人之道所引动，不知不觉的便散发于外。
一起沁入了被混沌包裹着的青莲之中。
道生一，一生二，二生三，三化万物。
混沌本为无，阴阳化众生，造化钟神秀。
三者交融在一起，互相交融又互相独立，矛盾又和谐。
不知不觉间时间与空间，等等一切无形有形之物开始受到影响。
这一场讲道也开始渐渐的展露出其非同一般的地方。
那混沌青莲做为整个事件的中心，开始一点点的发生着变化，一切精华开始向着花苞涌去。
茎叶为身，莲为神。
其内灵魂自明。
渐渐的从一个整体开始演化成三个个体。
三清终是开始一点点的要化形而出了。
……
就在小世界中进行着一场前所未有的变化之时。
洪荒世界万寿山中镇元子的副体也在做着一些事情。
自那日连接小世界的紫色大门隐去，小世界与洪荒世界完全脱离导致镇元子本副二体意识断开之后。
万寿山上的镇元子也经历了一场变化与洗礼。
镇元子依旧还是镇元子，只是二者毕竟代表了镇元子的两种个性，阴阳阴阳，阳者为刚，阴者为柔。
残缺的镇元子虽然还是镇元子，可是思想上却是又有着方向上的不同。
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