他也不急着发射，而是静静地听着远处的声响。
彭，又是一声炮响。
所有人都抬头去找烟花，可是天空依旧黑压压的一片。
而此刻北城，又卷起一团火光。
元纯陀已经换好了炮管，打出了第二炮。
暅之面带微笑，悠悠哉哉地跟着发了一炮。
人们的注意力依旧被牢牢吸引在城南天空。
直到元纯陀打出第六炮的时候，暅之也已经弹尽。
城南依然喧闹，人群仍未散开，绝大多数的吃瓜群众都还眼巴巴地望向南方，期待神迹再临。
“哎，怎么还不出彩儿啊！”
“不知道啊……”
议论纷纷声中，炮声再次响起！
元姑娘已经开了第七炮。…
城北那边这才传来些许杂音。
“走火了~”
“走火了！”
可是桥上仍然挤满了人，微弱的求救声并没有惊醒多少梦中人。
在烟花刺激过后，看客们也已经习惯了天空的明亮，尽管城北已经烧得通红，却没有太多人察觉不妥。
第八炮又响了，烟花还是未起。
这时候人群里才有人开始议论，“哎？城北那边好像有红光啊~”
“也是仙人散花吗？”
“不，看起来，哎？莫不是走火了吧？”
“走火？不能吧？”
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炮，这个字在汉语里的本意本来是烫，读一声。
炮烙之炮，取其本意。
而现在炮的含义，最早写作炮，礮，礟。
这几个字的意思都是完全相同的，抛石的机械。
也就是说，最早的炮，是指抛石机。三国时期刘晔发明的攻城器械霹雳炮，后世引入的回回炮，其实都是巨石抛射装置。
那么使用炮管，火药发射
的臼炮是什么时候诞生的呢？
明朝的红衣大炮是母庸置疑的解。但未必是正确解。
早在宋朝，道家《庚道集》有硫黄火药炮砂制造之法。《武备志》有粪炮，集束卵石炮炮各种应用。此时火引炮经出现，而且应用非常广泛。
再往前看，唐朝《通典》已经提到在水战中船上加炮。由于空间和弹道稳定性的关系，舟炮，自诞生以来就是火炮。
所以我们再看《资治通鉴》中两处记载。
卷二百五十二：
节度使卢耽召彭州刺史吴行鲁使摄参谋，与前泸州刺史杨庆复共修守备，选将校，分职事，立战棚，具礟（炮）檑，造器备，严警逻。
卷二百六十七：
燕王守光方猎，幕僚孙鹤驰诣野谓守光曰：“赵人来乞师，此天欲成王之功业也。”守光曰：“何故？”对曰：“此常患其与朱温胶固。温之志非尽吞河朔不已，今彼自为雠敌，王若与之并力破梁，则镇、定皆敛礮（炮）而朝燕矣。王不出师，但恐晋人先我矣。”
根据这两处语境，炮在当时已经并不仅仅是攻城器具，而在守城或者常备军中都有列装。
也就说明，此时的炮机已经脱离了三国时期投石机的概念，单纯的投石机械运用面非常狭窄，只能用来破坏城墙，攻击城头守军。
管制炮的原理其实就是爆炸后气流的膨胀做功。只要能掌握爆炸，就可以制造出相关工程器具。
所以，唐宋时期火炮机的出现并不难理解。
而本作中暅之的土炮机械也属于合理猜想的范围。
至于暅之所用炮弹的讲究，我们下节再行展开。
扫叶僧
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