并不是年纪方面，而是关于天下的认知方面。
关于这个天下的人来说，陈腐的时代并非便必然意味下落后，相反，由于“秘密”观点的存在导致这个天下越是陈腐在某些方面反而越是鼎盛，至少在渺远的来日天下上便不行能存有相似于“戈耳工”如此行走在大地上的神明。
而这些依靠于“秘密”而诞生的存在也的确给天下带来了巨大的影响，差别于在冬木市所注视到的那种在普通人眼前遮掩蔽掩的态度，无论是自己在这个时代的所见所闻或是铃鹿御前说的“第四天魔王”的时代，它们都是随便宣扬昭示自己存在。
不说，任何一个有点知识的人都应该清楚，像是“巴比伦尼亚”以及这座“乌鲁克”，都不是靠着人力可以完成的。
脑海中种种念头转过，在一点点转变着自己对这个时代与天下的认知同时，徐臻也从新将留意放回到这次动作的使命上。
“看起来他们是不有望追赶了。”
在冲破“巴比伦尼亚”以后徐臻跟铃鹿御前这两个“入侵者”并没有迅速隐藏到乌鲁克之地的中心潜藏起来，而是缠绕着“巴比伦尼亚”举行转移，这也是为了防止守在这道边界线上那些英灵无视打击的魔兽无论不顾追赶上来。
常理中，以一介“saber”加一介“lancer”是如何也打对面那麽多英灵的，如果对面真的有这种哪怕舍弃“巴比伦尼亚”也要遣散覆灭自己的刻意，徐臻也不有望硬扛着继续往里面冲，到时二话不说掉头便走回去后也可以给自己的“御主”一个叮咛——不是我方不起劲，而是对方太给力。
如此的状态并未发生，感知中那几个气息虽然短光阴内有所变动，可最后或是回到自己的位置上，防范着外界的魔兽趁着混乱冲进入。
“追上来的话杀掉不便行了。”
感受获取，以前没可以趁势将对面的“archer”杀死令铃鹿御前相配不写意，关于这一状态徐臻也没办法回答，总不可以说自己一开始便没有望跟对面开打吧？
“先找到‘伊什塔尔’，虽说那些英灵没有追赶上来，但咱们在这里面未毕业便真的安全了。”
躲起来的“平行个别”权且不论，单单是那位平息在“乌鲁克”内的英豪王便相配劳烦，并且没有记错的话，徐臻宛若曾经在冬木市的圣杯战斗中还遇到过一个一样真名为“吉尔伽美什”的英灵……
与“巴比伦尼亚”外界的那中魔兽肆虐的混乱光景差别，如果不是偶尔回头时还可以注视到那良久“边界线”的存在，徐臻乃至以为自己是来到了另一个完国度度内。
如果说“巴比伦尼亚”以外因此魔兽为主体构建，遵循“以强凌弱”这一丛林法则的原始天下，那麽“巴比伦尼亚”以内便因此人类为主体构建，有着经济，文化，政治以及信仰的文化天下了。
以这道魔兽战线为间隔，同处于美索不达米亚的平台内，两片持续在一起的土地所表现除了截然风采，虽然由于“地广人稀”加上有意避开人烟陈迹的原因并未遇上几单方面类，便算有也是远远看到便转移，可人类文化举止的陈迹却仍然在这片大地上得以留存。
而要说在这些留存的诸多文化陈迹中徐臻最留心的是什么的话，那麽惟有“信仰”这一块了，包含但不限于到处可见的种种雕像，刻着古代笔墨的石板，祭奠神明的祭坛……等等等等。
正常天下观下的乌鲁克是如何一种风采徐臻不清楚，没有亲眼看到与考察过，可在这个有着“秘密”存在的天下，种种与神明相关的信仰陈迹却在这片土地上留下了诸多的脚迹，一路走来哪怕徐臻没有刻意去搜寻，沿途所见到的种种与神明相关的事物也远胜过常理领域。
思量到这个天下的“神明”并非是诬捏而是着实存在（几个乃至都已经打上门来了），会有这种集中水平也便瓜熟蒂落，君不见正常天下观下人们为了追求一个生理安慰与寄托都能捏造假造出一系列神明并虔敬祭拜数千年之久，更况且是这个“神明”行走在大地的天下。
可跟着徐臻探求女神伊什塔尔的脚迹一路走来，又有了新的发现。
“宛若是烧毁了有一段光阴了。”
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