但二十年前，虽有上元宫变，家国仍在，朝廷仍存，而今……谁知江山国运日后如何？
镇国公望向御座，见金阶辉煌，元修肩披墨氅背衬龙柱拄剑而立，那宝剑重金为鞘宝嵌精雕，鞘色已生斑驳老印，宝剑伫地之威依旧重如山岳，金銮殿内腾龙九柱之上的云龙竟输此剑三分气魄，一较之下输尽沧桑之感。
持国宝剑！
六百年前，大兴江山初建，高祖皇帝敕命尚方司造两剑，一为尚方，一为持国，尚方常伴高祖，唯纠察地方奸佞时才赐予钦使信臣；而持国则赐予相府，允开国之相持剑上朝，谏言不拘。
武将上朝尚需卸甲，文臣却可持剑，此事古来未有，只开国贤相一例。但元家先贤得此宝剑，却从未持剑上过朝，而是锁入了相府供阁，一生未曾取出。有人猜言，高祖待贤相恩宠过重，赐剑之举有探其忠心之意，贤相深谙君臣之道，因此锁剑，以求自保。亦有人称，高祖雄韬伟略，贤相博古通今，当年二人相识于野，对坐烹茶辩谈三日，相见恨晚，遂共谋天下，建立大兴。二人情谊深如手足，高祖赐剑出于真情，贤相锁剑出于远虑，毕竟持国之重，未必不惹后世之君忌惮。
这两种猜测，信后者的居多，因贤相曾于临终前留下遗训：“文臣之道，谏言不拘，武将之道，持剑戍国。后世子弟当崇文忌武，鞠躬尽瘁，苟利国家，不求富贵。”
士族门下子弟多文武皆习，唯独元家忌武。遥想二十年多前，修儿时常出入镇国公府偷习骑射，有一回溜去马厩牵他的战马，险些被马踢伤。那时上元宫变未发，元贵妃自闭宫中不出，朝中皇子争诸，后宫嫔妃暗斗，正值多事之秋，修儿偷习武艺之事被三皇子一党揪了把柄大做文章，元相国一怒一下入供阁请了持国宝剑出来，绑了修儿，佩剑进宫！持国宝剑自入相府，元家历经起落，纵是两代赋闲门庭冷落之时也未将其请出，那日乍见此剑，举朝皆惊！
元相国当殿拔剑要斩幼子，称自先祖立下遗训，元家子孙皆以祖训自省修身，从未出过不忠不孝之辈。先祖遗训，教后世子孙忠君利国，逆子小小年纪便敢不遵祖训，日后定难管教，不如早斩，以免不忠不孝，为祸家国。
修儿那年五岁，被绑上金殿，宝剑悬于头上，竟未受惊大哭。百官尚未出声，他倒先开了口，却非为己请命，而是向先帝陈请，赦镇国公府之罪。
那时，元家刚起复便遭了九皇子之死和元贵妃自闭宫门这二事的连累，百官心中皆猜测先帝要除元家，因此见风使舵，元家在朝中如履薄冰，修儿之事令御史大做文章，连镇国公府都受了牵连。
金銮殿上皆是国之重臣，却尽是见风使舵之辈，唯一人敢作敢为，竟是一个五岁幼子，说来实在是讽刺至极。但修儿的赤子之心亦令他十分感动，不由泪洒金殿，跪请先帝开恩。
先帝年迈，皇子争储，朝中党争激烈难平。元家此时失势，相位之争必起，朝局再乱下去，恐有逼宫之乱。先帝年迈却不糊涂，非但当殿赦了修儿，更斥责了元相国和文武百官。
先帝道：“幼子贪玩乃是天性，金殿之上以持国重剑斩一幼童，传至民间，百姓还不骂朕暴君？这等有辱朝廷之风，有失天子胸怀之事，亏卿等闹得上金銮殿！”
龙颜大怒，就差指着鼻子骂百官——你们不要脸，朕还要脸呢！
满朝文武跪了一殿，三皇子一党半声也不敢吭，元相国谢恩请罪，一场闹剧终了，先帝正要退朝，元相国竟又有一事请奏。
元相国跪地奉剑，当殿请罪，痛哭流涕，甚是悔恨。称先祖遗训，教诲子孙先修身正己，而后正朝廷之风，但他疏于教导幼子，未能尽到为父之责，又因怒绑了幼子进殿，险致先帝于不仁之地，恬为百官之首。这持国宝剑已不配再供奉在元家，恳请呈还先帝，另觅国士。
大兴建国至今，开国大姓皆已没落，唯独元家历经起落仍未覆灭，即便是赋闲的那些岁月里也未遭朝事牵连灭门，其中正有这持国宝剑的原因。交出持国宝剑，无异于交出丹书铁券，从此元家再无护身命符。但因元贵妃母子之事，元家在朝中再度陷入如履薄冰的境地，元相国此举也是一搏，意在以退为进，置之死地而后生。
自古以来，没有帝王不重青史功名，元家历经起落，数代君王未能将其从朝中拔除，那日元相国自愿呈还持国宝剑，先帝眼中那熠熠精辉仿佛令人看见了刚即位时雄心壮志的新君。
先帝收了持国宝剑龙心大悦，此后两年，元家在朝中皆俯首低头，一副失了九皇子之后无力再争权柄之态，门庭败落之相尽显。
可谁也没想到，那年上元夜，属国南图遣使进奉岁供，宫宴之时金殿上歌舞升平，先帝命宫人取出持国宝剑传于南图使臣一观，意在杨威震慑，谁知南图使臣见持国宝剑的鞘身古旧生斑，竟疑宝剑已钝，难有当年之威。先帝不悦，三皇子在皇子之中剑术最佳先帝便指了三皇子当殿舞剑，以慑属臣。
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