望着满卷轴密密麻麻的名字，李亦儒一时之间心底暖流涌动。
人，说到底是感情动物啊，这破格特招的背后，又有多少人为自己奔走努力呢？
林峰教授那么注重仪表的人，此时胡子拉碴地站在室内，这几天他也是操碎了心，想必还有一些教授同样如此。
向校长道：“亦儒啊，坐，咱们聊聊天。”
大家落座，李爸给斟茶。
向校长道：“抖乐组织的直播，很多观众都看了，触目惊心啊。现如今我们的华国教育体系，的确存在着很多桎梏，有很多顽疾。
不仅仅是招生制度，还有人才大量流失！在高精尖人才的待遇上，我们一直提不上来。而在学术氛围上，也不可避免地存在着不尽如人意的地方。”
向校长开始痛斥高校内诸多问题，可谓毫不留情。说到激动之处，忍不住会铛铛地敲桌子，室内同行人员默不作声。
“我们教育系统的问题是历年来淤积而成的，我们看到了不如意的一面，但也要看到积极进步的一面。
十几年前乱象丛生，但是随着信息的公开社会的进步，我们正在逐渐转好。不仅仅是我们的教育体系，整个社会都在一切向好。
拨乱反正是个过程，教育体制改革是个过程，我相信只要我们积极面对，勇敢担责，一定会病树前头万木春的！”
说到这，向校长从包里拿出一封信，放在了卷轴上：“这是我昨晚写的，今天，我就要交到教育部。你拆开看看。”
李亦儒忙道：“这不合适吧？”
“合适！因为一是给教育部看的，二是给你看的。”
拆开，这是一封长信，痛陈教育体系中各种问题，并申请以富旦大学为试点高校，成立改革委员会，在下个5年内，基本完成新时代大学标本形象的建立。
改委会初期拟定委员28人，特别委员1人。这特别委员的名字：李亦儒。
向校长道：“我希望，改委会能听到学生群体代表真实的声音，能有学生代表最直观最真切的意见。任何脱离群众的决定都不是好决定，所以，我们希望看到你的表达。”
李亦儒一怔，有些茫然，有些激动。
向校长再道：“不管你是在富旦，还是在京大，是在国内，还是在国外，我们都希望你能成为我们改委会的特别委员，代表学生阶层给出最迫切最真切的建议。”
这话说得很巧妙，充分展示了富旦大学广阔的胸襟，和让人赞叹的格局。
向校长声情并茂地道：“我们希望和你一道做这件事情，它可能会充满坎坷，可能会充满阻碍，甚至可能会失败，但我们希望我们的努力，努力在今日，功在千秋。
你愿意成为我们的一员么？无论你是在富旦，在哈佛，在牛津，还是在京大。”
领导就是领导，校长出面就是不一样。
其他学校招生办老师来了，说的最多的是自己学校有什么优势啊，能给的待遇是什么啊，偶尔还踩踩竞争对手啊，结果富旦校长来了不跟你聊这些，跟你聊社会责任感，聊顶级人才改革天下的使命感，聊功在千秋的事情。
再聊这个过程中，又充分表现了富旦大学宽广的胸襟。即便你不在富旦，富旦也希望你成为一名“编外”的特别委员，来为富旦大学改革之路提供参考意见。
不得不说领导太聪明了，有些东西是没必要聊的，其他高校早替他聊过了。
比如说中、外大学优势劣势的问题。
外国大学的优势，比如说哈佛，优势太明显，世界各国天才汇聚一堂，其中也有些适合李亦儒的学科，比如说哲学。
在国学领域中，研究到一定高度时，其实就涉及到了世界范畴领域了，所以这也是为什么很多大师都是中西方文化贯通的。
比如说钱钟书。钱钟书懂多种文字，包括英、法、德、意、西班牙等国文字，还有梵文。
他的懂，是通晓无碍，使用熟练，可写可说。杨绛先生整理的《钱锺书手稿集》，三大厚册，两千五百多页，经由商务印书馆于2003年出版。里面的读书笔记，很多都是各种文字交互使用。
钱钟书的着作融中西理论典例于一炉，读他的着作，你会觉得你自己很渺茫。
就像陈道铭和钱钟书聊过之后，会感慨自己在文化面前，狗屁不是。
现当代国学大师很多都通晓中西，比如说陈寅恪，比如说大师赵元任。
还有一些人出国留学，但研究的是东方文化。比如《人民的名义》中提到的《万历十五年》一书，就是黄仁宇先生在密歇根大学的博士毕业论文。
去国外换种角度，来研究东方文化是会有新的视角新的收获的，比如说研究政治、经济、历史等等。只要别去学汉语就成。
像李亦儒这样的人，到哪都会过得很好，到了国外也能成为大师。
但是，成为大师之后呢？
如果大师只是大师，那大师的名头是没有什么意义的，大师的终极目标，是将自己的所研所学进行变现，形成社会影响力，使一部分民众有所收获。而不是抱着自己的成果孤芳自赏。
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