沈徽笑了笑，轻描淡写回答，“他不同于一般内臣，若非需要行大礼的场合，朕都准他免行跪礼。”
沈宇嗯了一声，对疑问紧追不放，“可为何不同？厂臣有什么特别之处？还是因为父皇特别宠信他？”
沈徽淡淡道，“自然不同，他是朕的臣子，官居正四品，日常替朕分忧朝堂之事，不能等同于寻常内臣。况且容与就快成为你的督学，你也应该学着尊重他才是。”
沈宇垂下眼，好像若有所思，半晌抬头，很是调皮的眨眨眼，“儿臣知道了，父皇有容与，就像大哥哥有绛雪，你们都有自己喜欢的使唤人，儿臣日后也要找一个这样的人来。”
乍闻这话，沈徽脸上的笑意瞬时凝结。沈宇状似不经意的一语，成功的勾起了他的怀疑。
然而年仅六岁的瑞王真的是不经意说出这番话么？容与察觉得出，适才他嘴角分明有着一抹透着得意的浅笑。
这年九月初五，是钦天监算出合适为瑞王开蒙的好日子。卯时正，容与已在皇极门右厢的书堂中等候。因沈徽已立储，关于亲王教育的仪制便都按照普通皇子的规制来办，因此并没有当日太子入学时那些过分的繁文缛节。
沈宇对知识的领悟力和好奇心都极强，初时无论容与还是授业的侍讲张茂正都颇感惊讶，渐渐地也就习惯于他对经史典籍不断的挑战和发问。对于这点，沈徽亦颇感欣喜，时常听了容与的讲述，连连夸赞，认为沈宇的聪敏其实远胜于储副沈宪。
而沈宇也特别有自己的主张，他显然不喜欢孝经等等约束行为规范的典籍，草草听完讲读，便面露不悦的吩咐从此以后不必再学这些，并很实在的说出一番道理——他不过是闲散亲王，日后早晚要去就藩，就算心怀孝敬皇帝贵妃之心，也不免还是有鞭长莫及之叹。与其告诫他如何恭顺孝悌，不如多讲些实用的，也好为将来治理藩地，做个贤王有所助益。
这话虽说的有些强横，但却也是事实，张茂正与容与商议过后，也就不再勉强，将重点转移到四书等经典之上。
一日，张茂正在讲读尚书。沈宇忽然指着洪范中一句“惟辟作福，惟辟作威”问道，“这句话不错，是指只有主君才能独揽权利，擅行赏罚，想做什么便可以做什么，是不是？”
这样一句话，乍听上去是很像鼓吹皇权为所欲为，然则后世却有诸多不同解读，南宋李衡曾言:“惟辟作威，固是如此，纣之作威杀戮，岂非作威乃以此得罪天下？后世惟有德，然后可以作威。”便是对这句话字面意思的质疑。
果然张茂正说不然，其后温言道，“关于这句，东坡学士曾有过一番释义，他说:“此言威福不可移于臣下。欲不移于臣下，则莫若舍己而从众，众之所是，我则与之；众之所非，我则去之。众未有不公，而人君者，天下公议之主也。”殿下可明白苏学士所说的意思？”
沈宇侧头仔细品着，良久眯起双目笑问，“难道，他想否定君权？”
张茂正微微怔了下，解释道，“他的意思是，惟辟作福，惟辟作威确实是为君之道，然而君主要做到这两句话，则应当舍己从众，不持己见，力争让自己成为天下公议的代表。公议所赞成的，君主便遵从；公议所反对的，君主便放弃。如此，君权才不会为个别权臣所侵夺。”
“听从公议？那岂不是皇帝都没有自己的主张？”沈宇反应极快，立即反驳，“这话和三纲五常相悖，孤看这个苏东坡实在是不通得很。”
张茂正低头沉吟，斟酌着纠偏，“所谓三纲，南宋理学著作大学衍义中是这样解释的:“君为臣纲，君正则臣正矣；父为子纲，父正则子正矣；夫为妻纲，夫正则妻正矣。故为人君者，必先正身以统领其臣。所以君为臣纲，并非一意指君主对臣下具有绝对权威，而是说君主应以身作则，自觉充当众臣的表率，君正，臣才能正。”
略作停顿，他继续说，“这个解释和刚才臣引用的苏轼之言有异曲同功之处，都是指君主要时存格己心之非，不可过分纵容自己的欲望，多行仁政，方能令臣工和天下人尊崇信服。”
沈宇在他说话时，一直紧锁眉头听着，等他说完，扬起嘴角轻蔑一笑，“怎么听上去都是约束皇帝和皇室行为的？是了，孤明白了，这些书原都是做臣子的人写就，他们当然不希望君主权利太大，这样他们不就没有机会为所欲为了么！哼，原来不过是些哄人的玩意儿。”
说罢，他转头看向容与，目光锐利，瞪了好一会儿，“厂臣好像很赞成这类说法？给孤讲讲也就罢了，只是素日你们也是这样告诉大哥哥的？他日后变成一个只听你们话，任你们摆布的皇帝，你们就称心如意，想做什么都可以了？”
话音落，容与犹可，张茂正却是难掩心中震惊，错愕地几乎无言以对。
沈宇见他二人不答话，愈发咄咄逼人，“先生这话，孤若是告诉父皇，不知道他会怎么想？分明就是心怀不轨，成日鼓吹这种言论，说你大逆不道亦无不可。孤原说父皇错了，不该随意命旁人指派师傅给孤。有些人，品阶再高，说到底不过一介内臣，可外头人提起来呢，都说是仗着父皇宠信干政的佞臣！从前在朝堂上呼风唤雨，如今在内廷里连规矩都不必守。试问这样人如何懂为人臣子之道？就说每日里见到孤，连跪礼都不行一个的，分明就是无人臣之态。孤不将人治罪，可都算是容情的了。”
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