姜临风:“您咋不带本马克思的《资本论》呢？”
史蒂夫：“我开始是想带《资本论》的，还订了一套，到书店一看那玩意也太厚，坐火车太不方便。最可气的是书店还不给退，我一看直接捐给南开大学图书馆了。”
张天师实在是听不下去了，说道：“罢了罢了，远来是客，姜宗主我们就陪神父摆几阵吧。任务就让他们小一辈的自己商量一下吧。
恩龄呀，你们几个就拿着神父带来书籍去找听云吧。后面的时间你们自己安排，3天后我们一起启程回龙虎山。”
张恩龄等几人闻言一齐向张天师和各自掌门施礼，然后由江涵雨带着去找姜听云了。
待几人走出大厅之后。张恩龄忍不住向江涵雨问道：“江师兄，请问师兄可知道他们摆的是什么阵法？
这洋和尚难道也会摆我们中华的阵法吗？我们是以何种阵法应对？是伏羲八卦阵法，还是我道门天罡北斗阵？”
江涵雨哑言道：“额，这个不知如何说呀…”
艾米丽接着说道：“我说吧。师父说的阵法就是你们中国人平时说的麻将。师父在中国学会麻将后，觉得奥妙无穷。
前几年把麻将带到欧洲，还给麻将定了各种比赛规则。
在他老人家的带领下，麻将不但在英国、法国、荷兰贵族间纷纷流行起来，还成为很多大学数学系和心理学系教授们业余活动的重要项目。
去年，在他老人家的促成下，欧洲很多国家还成立竞技麻将比赛协会。估计师父不就又要有一个欧洲麻将协会主席的称号了。”
江涵雨不禁言道：“史蒂夫神父真乃神人也呀！小道真是佩服呀。”
江涵雨微微一笑，也问道：“其实听我师尊和太师父说，史蒂夫神父的麻将水平真的很一般，总是输不说，每走一张牌要思考很久，所以大家都不太喜欢和他摆阵。不知道他在欧洲的战绩如何？”
艾米丽说道：“先说快慢，欧洲人打麻将都慢，我师父算是快的了。
牛津那些教授打得比师父还慢，他们要把概率算的很准确，还要判断对手的心理变化，据说跨了运筹学、概率学、心理学、社会学等很多学科的学问。
再说输赢，师父刚把麻将带到欧洲的时候，当然是百战百胜，毕竟规则都是他老人家定的。但是后来师父哪是那些大学教授的对手。但是我师父就是心态保持的好，屡败屡战，乐此不疲。”
江涵雨道：“太师父常说，仙人者，不得以常人度之。史蒂夫牧师能够将普通消遣之玩物带入厅堂，还演化出大学问，真不亏是当代基督教贤者。”
艾米丽无言以对，心想：我们基督教正经牧师一大堆，何着就我师父这么一个爱打麻将的是仙人，是贤者。我看说他是闲着还差不多。
禹净也言道：“师父也说过，我辈修佛之人，当能从凡尘中出，又向世俗中入，往复修行真我，凝练佛心。
史蒂夫牧师乃我修炼之人的楷模。只是不知刚才牧师说的天主教和基督教有什么分别？基督教的首领和天主教的教皇谁职位更高呢？”
艾米丽心想，我师父他老人家不是一直在俗里待着，什么时候出来过了？师父到底是俗还是脱俗不提也罢，就直接回答了禹净的问题：“我和师父信奉的新教在中国一般都被称为基督教。
基督教和天主教很多地方相同，两者根本说都是信奉上帝的。区别嘛，简单的说新教是信奉上帝和基督的，而天主教还信奉圣母。
另外虽然都是一个小灰屋顶个十字架，但是天主教的小灰屋都建得非常华丽，大多是罗马式或者哥特式的建筑，而基督教的小灰屋就是一个简朴的小灰屋。
还有一点就是天主教的神职人员是不结婚的，而基督新教自马丁路德开始就是可以结婚的。
至于基督教的首领和天主教的教皇他们谁也管不着谁，就像张天师和陈掌门，都是道教，但是各管各的。”
张恩龄听罢，言道：“那还是你们基督教好，天理伦常，男女婚配还是要的。”
众人一边聊天，一边沿着灰色的石板路向偏殿方向走去，不知不觉间就来到了偏殿之前。只见偏殿前并排前放着几张桌子，是净明宗的几位道士在给前来上香的香客们依次解签算卦。
在最边上一个桌子前不但站满了香客，还有几个穿道袍的道士也在围观，但却并没有像其他位置一样排起长队，而是手中都拿着一支竹签，都饶有兴趣地看着坐在桌后的一个年轻的灰袍道长。
此人，正是姜听云。
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