子熙与孟宁的相见没有什么太大的波折。
除了孟宁殷切地表示要一同前去清缴巴蛇的时候，让子熙感到有些怪异。
九嶷部族的边防竣工在即，风牧忙于为其勾勒阵纹，铺置聚灵阵法。
子熙这些天无事也一同相助，并不时指点一下操练军阵的堂邑等人，让他们进益不小。
偷暇回苍梧山洞真府，将炀绒灼须栽种在了寒露松一旁的山体中，赤红的根须与九嶷群山地脉连结，勾起了地火中的炎浊之气。
地脉中传出的热量正为寒露松所喜，被其汲取而去，不至于将苍梧山变为火焰山。
感受着寒露松针抖动间传来的欢喜之意，日后有望收获灵根子体。
从灺狰体巢穴赤珠和朱果大部分交给了司空殿，因为此前交给堂邑的一瓶冰露给了风牧一个惊喜。
潜心钻研军阵之道，堂邑认为阵法能够以极高的效率将同一种力量、或是能够相互促进的不同种力量发挥到比个体更高的极限。
他认为，冰露的作用不应当是为个体提供法力的增长，而是让族中获得一个新的阵法。
让十几位相性合适的真仙族人分食冰露炼化之后，堂邑让他们展示了粗浅的合击之法。
这种战法称不上军阵，但也是一种多人合击的技巧，是军阵的根基所在。
如他所料，使用带有同种特性的法力，合击之法展现了比平时更强悍的力量，不容小觑。
要知道，九嶷部族修行的功本就大多为风牧所传，只是修行之事却因人而异。
如今冰露给法力带来的冰寒特性却是出自同源，更为融洽。
于是在风牧外出的两年里，堂邑与众司空建造边防之余，研究了新的阵法——寒松阵，不过未能将其完善，冰露的产量不足以投入给大量族人服用。
回山后风牧便将所有阳如、阴如摘下的冰露送去了司空殿。
这几日在子熙的指点下，寒松阵越发玄妙，渐渐有凝成一副寒露松模样的阵纹的趋势。
曾经观摩过春皇宫水神玄冥从无到有，组建麾下玄飏军阵，远在如今的寒松阵之上。
而得到了风牧送来的赤珠和朱果，独属于九嶷部族的第二座军阵，也已经由司空殿开始进行修缮改进了。
清缴巴蛇族群，并不是想孟宁想象中的那样：
在子熙到来之后，他们跟随风牧带领的九嶷族人找到一处处蛇穴，杀将过去。
余下的事情便是不断拔出这些祸患，然后每次都是满载而归。
真实情况与他所想差异极大，子熙在来之前已然测算好大体的方位和分布。
又命从属带来三只胜遇，因为喜食蛇鱼之属，胜遇擅长搜寻蛇类。
待将各处的巴蛇族群，包括南荒以外，尽数确定下来后，会由汐华殿从属前往集结一些各大荒域的人族，一并清理。
这也是为了更大限度地防止巴蛇之灵的本体生变，引发更大的暴乱。
炎天明夷域的主力自然是九嶷部族，也会知会其他人族聚落，一者是进行警惕，二则是增加人手，保证不会有漏网之蛇。
之后再根据南荒各处的实际，决定是否提供支援。
所以这一次缴蛇之战的大部分时间，风牧与九嶷部族要做的是静待，时机一至，便可一击而定。
趁着孟宁有些苦闷和不耐，风牧拉着他与子熙在苍梧山下的竹屋中论道。
竹门敞开，不用轮值处理事务的仙境族人俱可在屋外听讲。
作为发起之人的风牧还是第一次正经地与孟宁论道，但他却成了局外人一般。
子熙就水之道与孟宁相互辩驳，争锋相对，一向平和的孟宁表现得极为犀利，丝毫不像与子熙之间，道行相差了一截。
来回之间，连带着风牧都在此道上精进了几分。
取过手边的竹简，风牧刻下《寒景玄松功》作为开端，并开始书写起来。
论道中的一人一龙也不介意，有意成全与他，便将论道的重心向这个方向偏移过来。
比起其他功法，《寒景玄松功》更重法力的淬炼而不是修为的提升，因为这本就是为参与寒松军阵的族人准备的。
书写着竹简，又在竹屋内的论道声中不断修改填充，乐此不疲。
风牧时而也会想，自己的修行功法也能如此简单地完善起来，那便再好不过了。
《寒景玄松功》微言大义，观想先天灵根寒露松，合以冰露炼化修行，将法力淬成寒性。
单以这份功法而言，子熙在论道中胜过了孟宁一筹。
但因为孟宁并非人族，不如子熙了解人族修行之事，也是情有可原，并不能仅以此论。
竹屋外的人族来来去去，都觉得意犹未尽，却也不能耽误处理族务。
一年多没出竹屋，期间司农殿经常来人送上酿成的灵酒。
算上之前的时日，子熙来到九嶷族地已然两年有余，今日还是堂邑前来，向风牧禀报改进后的边防搭建已毕，请往检阅。
对九嶷部族的边防建造，子熙提了不少值得改进的地方。
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