公园大门是古典建筑，红墙绿瓦，重檐翘角三层楼。因是古建筑，传承了中国古代建筑艺术，没有拆除保留下来。它两侧的围墙已拆除，铺上石板成了舞场。一边是跳广场舞的，一边是跳交谊舞。
跳广场舞的人比较整齐。十几人一排，有十几排，可说一片。一个大音响在墙根的台阶上放着，响着有节奏的乐曲。跳舞的可以说尽是些大妈，年龄在五六十岁以上的女士。她们一个比一个精神，眼睛明亮，面色健康，跳得有劲。像丁兰这样的中年女士不多，男的就更少，可说凤毛麟角。虽说大妈们年级大了，穿戴的可不亚于年轻姑娘，什么新潮敢穿什么，觉得什么衣裳漂亮就穿什么。有穿大红的大绿的，有穿短裙的，有穿长裙的，有穿丝绸短裤，五颜六色，各显风采。
来跳舞的人，城南城北的都有。来了站到那儿，伸展胳膊抬起腿跳吧。不用和哪个人商量，也没什么规定限制，更不说跳得好坏，跟上节奏，看着前边的人咋甩胳膊咋扭腰，你就咋甩胳膊咋扭腰。跳得累了找个排椅坐下歇一歇。饿了，回家吃饭。想走就走，想来就来。据说，有几位大妈下午五点来这儿跳一个小时，回去做饭。吃饱肚子后，晚八点又来，跳到九点回家睡觉，几年如一日，好几年不感冒一次。常对人们说，不病就是福。
据说，市报一位年轻女记者，走访了市里五座公园，数点出九个跳广场舞的场点。她想统计有多少大妈参加跳广场舞，可统计不出准确数字。人员流动性太大。有些大妈们是三五人相约，今天到这个公园，明天去那个公园，哪座公园人多，就往哪个公园里跑。哪座公园里的乐曲动听，就往哪个公园里凑，乐此不疲。她还了解到，大妈们的年龄，最大的年龄是80，比她奶奶还大一岁。同时她还发现一个有趣的情况，跳舞的全是大妈，大爷极少。大爷们去哪儿了？她了解到，大爷在街上溜腿的多，在棋牌社打麻将的多，蹲在路旁下象棋观棋的多。她了解到的另一个情况是，大妈们独身的比较多。大爷们因缺乏体育运动，身体不佳，过早的走了。这让女记者心里不安，写了篇文章，《麻将和跳舞哪个好？》登在市晚报上，引起市民们的争论，喜欢打麻将的说打麻将好，说手指和眼睛在不停的动，对脑子好。喜欢的跳舞说跳舞好，跳过舞后，吃的香，睡得着，各说各的好，看法不一。这篇文章其中有段话，人们却一致公认说的对：在我们的生活中，已不是过去那种逢年过节时才吃鸡鸭鱼肉，现在的生活就像一位老工人师傅说的，每天都是过年，每天都有酒壶壶，肉碟碟，烙饼油条摆满桌。可大鱼大肉吃得多了，需要动，是动还是坐，所有人都是一个字，动，不动消化不了，容易三高……女记者用这篇文章，向人们发出忠告。
对这些说法，丁兰很感兴趣，她想起曾动员过老爸老妈来公园跳舞。老爸喜欢动。吃了饭把碗一放，还是首长派头，什么家务活都不干，抬脚出门转悠。站在路边观棋，到吃饭时回家。每天的主要工作是接送外孙，生活单调乏味。老妈主要是做饭，然后是买菜买物。对他们俩老人来说，在运动上的认识不同。老妈认为做家务就是运动。老爸认为溜腿就是运动。而她认为两位老人都没达到体育运动的要求。她认为体育运动与做家务是两码事，如跳广场舞，是在音乐中全身上下的活动，人身的各部位，关节肌肉都得到活动，基本有益无害，利多弊少。做家务则不然，是单一的机械性的运动，达不到全身锻炼，还枯燥乏味。可两位老人都倔，劝不动。
她对广场舞感兴趣，却觉得自己的年龄同大妈们的年龄有些差距，找不到合伙跳舞同伴。问赵淑华，人家不来，说碰上她原来的婆婆就没意思了，她也就打消了跳广场舞的念头。
她朝大门的另一边走去，这边是跳交谊舞的人们，这里的人，有站着的有坐着的，七零八散四处都有，围成一个大圆圈，中间有十几对跳舞的人。
突然，她看到一个熟悉的面孔，何国庆。正和一个体型丰满，穿着短裙的女士跳舞。不知怎么，她心里倏地紧跳了下，赶紧躲到一个人的身后，斜着身偷偷去瞧.何国庆正跳得兴致勃勃，无暇其它。她又去看那位女士，想看看那位女士长得什么模样。看清了，那位女士圆圆的脸，眯缝着不大的眼睛，虽看不清脸上的皱纹，也可断定是五十多岁往上的大妈了。不知怎，她轻舒了口气，往前走几步，有意识站在一个露眼的地方，想让何国庆看到她。
舞曲结束，何国庆没送那位大妈，两人各自走向一边。她由此断定，他们不是熟人。
一会儿，何国庆又请了一位女士，看年龄也像是大妈，她推断他是临时在这儿跳舞。那么，他来这儿是专一跳舞还是和其她人有约会？想了会，她往后面退了几步，站到一位大妈侧面，避开何国庆的直线眼光，不想让他看到她，而她却想看看何国庆来这儿有没有约会。
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