整个村学阶段，共收录有三千常用汉字。要求识写两千字才能村学毕业。
《算术》则是要求能打算盘，会简单的算法。
《华夏简史》，要求简单了解从神话时期到联盟时代的传说，以及三代到洪武初年的重大事件，比如秦统六国、文景之治、三国鼎立、五胡乱华、隋唐大统、两宋偏安、神州陆沉、洪武再造等大事记。
《地理简要》则是要简单了解大唐山川大地，五湖四海，以及海外地理大概。
《德操》是道德人格教育，主要是故事的形式。其实就是天道教推行的人道，核心是“忠勇信义礼”，俗称“九字德操”，宣扬做到九字，便能成就君子大道，感应天地神灵。
忠是对国家，对君父；勇是对敌人恶人，对不法之事；信义礼是对亲朋和其他人。
如果“九字德操”做的差，那就是失贞无道的劣等人，不但不能感应天地神灵，还会遭受厄运和报应，任何人做的坏事都无法隐瞒昊天神明，迟早会受到制裁。
除此之外，《德操》还简单描述了“君子六艺”的人格审美。
这五门课程，全部是主课，没有主次之分。
但是，由于大唐师资力量不够，财政也养不起太多教师，所以村学并不分班级，只有一个在编吃皇粮的教师。
教材也不分年级，就这五本。
为了解决教师太少，不分班级的弊端，崔秀宁采用了“学长助教制”，就是用成绩好、入学早的学生，帮助教师来教导入学晚的学弟学妹。而助学表现好的学长，就可以优先获得教师的推荐，升入乡学继续学习。
如此一来，就解决了师资和财政不足的大难题，同时也养成了以长扶幼的风气，强化了孩子的责任心，锻炼了孩子的综合能力。
可谓一举三得。
至于乡学，已经不是普及义务教育，那就需要考试了。一般而言，最多只有五分之一的村学生，有机会升入乡学。
乡学三年，同样不分班级，采取“学长助学制”。
李洛翻开一本《国语》，看到自己当年编入的一首诗《悯农》。又翻开《算术》，看到崔秀宁编入的面积计算法和乘法口诀。
再翻开《华夏简史》，看到自己亲自编写的一句话：华夏元年，黄帝轩辕氏打败蚩尤，统一诸夏各部，华夏联盟时代开启，传说时代结束。
又翻到最后，看到：“华夏3981年四月，唐国公恢复临安，正式起兵驱除鞑虏…华夏3983年十月初一，唐王顺天应命，在百官万民三请之下，在江陵继承华夏帝位，国号大唐，年号洪武。”
最后拿起《地理简要》，开篇第一句话就是：大唐天朝地大物博，疆土万里，东到日出之海，西到里海之东，南到大洋之岛，北到大漠之边，陆地国土一万平方唐里（三千万平方公里）。
书中还有一份地图，是崔秀宁绘制的《大唐疆域图》，地图上看，整个后世亚洲除了里海以西几个国家，以及天竺中南部之外，都是大唐疆土。
八成的后世亚洲土地，都在这张地图中，面积是后世中华的三倍大小，真是丧心病狂。这可是几年前就绘制的地图，由此可见大唐帝后的巨大野心，根本早就有之。
地图上，大唐疆土的最西端，便是里海。而且整个里海都被划入唐土。波斯高原的一半，都划入唐土。波斯湾的一半，也划入了唐土。
至于北方的北海（贝加尔湖）就更不用说了，地图上成了内湖，整个西伯利亚，都在大唐疆域图中。
就是宋、卫、梁、理四国，也在大唐的疆域之内，只是标注为“诸侯国”。
里海和乌拉尔山以东，只剩下七个国家。除了大唐，就只有天竺中部南部的六国。
可是即便是这天竺六国，也是大唐的外藩，是大唐的附属国。
真是太霸道了。单说面积，和窝阔台时期的蒙古帝国差不多大了。
李洛很满意的浏览完教材，坐在教室的案椅上，下令道：“传村吏和教师来见朕。”
“遵旨！”侍卫领命而去。
须臾间，村正李念忠等四人被侍卫带进学堂，三个村吏，一个教师。
“草民李念忠，拜见皇帝陛下，万岁万岁万万岁…”
李念忠恭恭敬敬，战战兢兢的下拜磕头，其他三人也一起大拜。
按照大唐礼制，哪怕再小的官员，见到皇帝也可自称微臣，而不是草民。可是李念忠等人不敢自称臣。
“平身吧。”李洛气定神闲的翘足坐在椅子上，显得很是洒脱，“李念忠，朕问你，这李家寨有多少户口，赋税几何，从军者几何？”
李念忠见到天子神态和煦，一颗心落下，人也轻松下来，叉手躬身禀奏道：“回禀陛下，李家寨共有一百三十二户，男女老幼还有六百五十三口。赋税，洪武五年共缴纳五百一十六石麦子，茧子十五石，折合银圆五百八十三元。眼下从军者二十八人，都是骑兵。不过，大军北伐时战死两人。”
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