上官安真正糊涂了——这会儿……找那位长公主……能有什么用？
上官桀也不解释，只是让人准备父子二人名刺，派人先行赶往蓝田，随后，父子俩便合乘一辆安车，疾驰直奔蓝田。
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这会儿，鄂邑长公主在蓝田过得正舒心。
没有受过穷的人永远不会明白钱的意义。
当然，并不是所有经历过贫穷的人都会最看重钱财
鄂邑长公主无疑就是那种既经历过贫穷，因而将钱财看得极重的人。
当然，长公主所谓的贫穷并不是一般人的标准——所谓贫富，都是要看人们以何为标准，参照着比较了，才能得出相应的结论。
被鄂邑长公主拿来当标准，作参照的，不是一般的穷人与富户，而是她自己的兄弟姊妹。
——作为皇女公主，最差也有一县作为汤沐邑，怎么可能贫穷呢？
只不过，与卫长公主、夷安公主、石邑公主相比……鄂邑长公主的汤沐邑……差了不是一点儿半点儿……
当然……还有没有算几位公主的夫家……
像卫长公主……哪怕自己没有汤沐邑，仅是她的夫婿的收入，便足以将她供养得比神仙还舒坦了——尚卫长公主的，先是平阳侯曹襄，后是乐通侯栾大。
——平阳侯是食平阳全封的……始封便是一万六千户，曹襄的封户数没有人统计过，不过，征和二年，卫长公主与共侯曹襄之子曹宗，因与中人奸，阑入宫门，赎为完城旦，失侯时，封户是二万三千户……
——乐通侯栾大不过是三千户食封……可是，这位尚主时，身佩六将军印……是被所有人视为神仙的存在……
至于其他几位公主……皇后所出的不必说，便阳石公主、夷安公主这般普通的公主，食邑都比她很多……至于婚事……
——那桩婚事是鄂邑长公主当时自己求来的……她能说什么？
——年少时，不知愁滋味，只想着那些虚无飘渺的东西，只羡慕司马相如与卓文君那般的炙烈感情……
——谁不曾年少呢？
当年少不再，韶华不再时……女人……能掌握的又剩下什么？
也许真的是伤春悲秋吧……一入秋，鄂邑长公主忽然就变得容易感慨悲伤了……丁外人使出浑身解数也没能让这位长公主展颜。
知母莫若子啊……到最后，还是鄂邑长公主的儿子文信给母亲提议——去蓝田看看。
——新得的汤沐邑，又时值八月算人之际……
——蓝田是个好地方啊……
蓝田，有出美玉的山，有秦孝公置的虎候山祠，又沂水、灞水所出的蓝田谷……自古就是秦楚大道，是关中通向东南的要道咽喉。
所谓“玉之美者曰球，次美者曰蓝。”蓝田美玉本就是陆海之珍。
何谓玉？
——玉，石之美者。
《礼记玉藻》记——“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。君在不佩玉，左佩结，右设佩，居则设佩，朝则结佩，。齐则綪结佩，而爵韠。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙，君子无故，玉不去身，君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象环五寸而綦组绶。”
至秦一统六合，金玉之器不再是所有人都能使用，玉的地位更加重要。
而蓝田玉……更加不同一般……
——秦始皇曾用蓝田作玉玺。
秦始皇帝初以和氏璧所制的五螭相交纽玉玺为传国之玺，刻文为鸟篆字的“受命于天，既寿永昌”，但是，二十八年，秦始皇出巡，在舟过洞庭湘山时，因狂风怒起龙舟欲倾，而抛玺于湖中以求镇湖祀浪，传国玉玺因此丢失。之后，始皇帝即命人用白色的蓝田玉重制相同的规制的五螭相交纽的玉玺，鸟篆刻文却与前一次不同，为“受天之命，皇帝寿昌”的字样。汉代秦之后，传国玉玺即是这枚以蓝田玉所制的玉玺。
——以蓝田为鄂邑长公主的汤沐邑……
——着实是……太让人惴惴难安了……
鄂邑长公主不懂这些，丁外人也不是精于此道的人，鄂邑长公主的儿子文信却是知道这些的。
——在那些知书通史，精于经术的儒士看来，像蓝田之种地方就像泰山、五岳一般……不宜封予臣下的……
——更不要说是封给公主之类的女流了！
——儒家大义首重的就是名……
当然，无知无畏，惴惴不安，忧心忡忡的……都是知晓利害的……鄂邑长公主自然不在其列，因此，她很开心地去了蓝田。一路上开心不已，仲秋时节的白鹿原，虽然不及春夏之时美丽，但是，也尚可一观了。
一方水土养一方人。
能滋养出那般灵动美玉的地方——美人也不少。
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