从新飞到了神社的上方，雄真这才将手松开。大约说，将右拳向天际中重重击出！
普一样通的一拳，卷起的拳风便将四周百里的云层扫数驱散了个清洁。在不从之娲以加倍迅猛的速率向高空中飞去的同时，雄真却犹如无视了惯性一样、索性从极动从新回归到了极静，整个人都在空中窒碍了下来。
“此身为……弓矢所成。”
看着好似即刻就要穿破大气层被击飞出去的不从之娲，悬滞于空中的雄真低声念道，徐徐张开左手。金色的符文在他身边流淌着，约束着光流在他手心处变成一把巨大到浮夸的符文长弓。
这是在雄真将“万象的更新”这一权能开辟到极致以后凸显出的能力。
简而言之，即是将阿胡拉玛兹达到临于世，使其与雄真刹时的合为一体。每当雄真身后的光翼隐去之时，就意味着神力已经再次丰裕此身。
“现在的我……乃至高出于神明之上。”
雄真嘴角微微上扬，语气之中饱含某种近乎狂妄的凛然之势。他的右手逐步搭在长弓之上。身后的光翼再度翻开，比太阳加倍炽热、加倍耀目的光流在右手指缝中徐徐群集起来。
然后，高声呼喝。
“你们当见，此善念善言善行薄如刀刃，灼如日光——”
“我赞美森严的蒂什塔尔！赞许环绕着蒂什塔尔的众星！”
强而有力的圣洁语言，从雄真口中唱出。
霎时之间，夜空顿时亮堂了起来。
在雄真身后，巨大的光之翼再次翻开，纯洁清晰的白色光流在空中迅速活动互换，肉眼可见的咒力风暴逐渐从悬置于空的雄真身边升起，群集在他手中的长弓之上。
但雄真却没有索性将手中的光之矢向着空中的不从之娲射出。而是以阿胡拉玛兹达的身份，以洪亮而森严的声音，高声唱出洁世的圣言——
“由于他是我所造的万物之中，与我一样值得颂扬、值得祷告、值得敬仰、值得献媚、值得星期和赞美的森严者！”
霎时之间，星空中的某颗星星便异常的闪灼了起来，发出堪比皓月的光耀，犹如相应雄真的呼叫一样。
史女士并不明白那颗星星的名字……但这无妨碍她听得懂雄真所说的话。
祆教的魔力师们最常用的，即是神明的降世术。他们相信诚切的呼叫神名，凭据地位和祭品，神明就会切身到临或是完成祭奠的许诺。而雄真所赞颂的蒂什塔尔，这个名字也即是阿拉伯语中的“天狼星”……祂也是波斯人和祆教的雨神。
在长年干涸炽热的伊朗高原，作为雨神的蒂什塔尔领有着异常高的地位。他是死水、流水及全部众水的亲善者，阿胡拉玛兹达所钦定的众星的守护者，凡间贫弱庶民的护卫者。领有着拦阻巫师、妖魔、敌军、大水和瘟疫的圣洁气力的神明。
乃至古波斯的救世勇者阿拉什，他那不可以消逝的最后一箭，虽然是由阿胡拉玛兹达切身付与神力、由领有辽阔远野的千耳千眼之神梅赫尔为箭矢开道，但这段神话却是也是承载于蒂什塔尔的颂歌之中。
只是有一点差别。那即是雄真并非是祆教的祭奠……而是祆教的至高神，阿胡拉玛兹达的化身。
“我赞美你，蒂什塔尔！我将恩赐你十匹马、十只骆驼、十头牛、十座山、十条大河之力——你便于此到临吧！”
随同着雄真的圣言，空中的天狼星以激越的频率陆续闪烁七次，然后一道光柱便突如其来，将不从之娲罩在此中。但见被那光柱照耀的刹时，女娲竟是索性定在了空中，有些浑浑噩噩的脸上显露出痛苦的神采。
不从之神的强度与身份和神职完全无关，只跟自我的强度相关系。三次新生以后，雄真全属性已翻了八倍、被雄真一轮嘴炮轰炸完以后，此消彼长之下，雄真乃至已可以将她索性斩杀。
……但，女娲最有大约会逃走。以前听了这么久的嘴炮，蒙受了自我的减弱也不如何做反击……其时候雄真就感受她大约是想跑了。
她不是战神。没有决战究竟的乐趣和责任。
辣么，就必要禁止她的气力将她不变住……
雄真的思绪最清晰。
要说禁止女娲的气力，一个是雷电、另外一个即是大雨。
女娲往日补天的功勋，即是人们对她治水、治大雨这一大业的颂唱。汉初仍有言谓之，“雨不霁，祭女娲”，这足以说明最初担当天色晴雨的也是女娲的神职之一。
但从汉中开始，管辖晴雨的机能被分走大半；后又被道家水部众神瓜分殆尽。这即是天际神系从地母神身上夺走权能这一神话核心的重叠。作为天际神系最大的象征之一、又是从地母神身上最初夺走的气力……除却最纯真的雷电所锻成的钢以外，再没有什么是比父神系所辖的雨神更禁止女娲的了。
果不其然，在雨神将女娲捆缚在空中以后，女娲身上那种莫名的颠簸就停了。
“干得不错……”
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