汉武帝真不愧于铁腕皇上，可他死后招来的无疑是一片骂声；至于江充为什么要害卫子夫和太子刘据，这是这个小混混揣摩透汉武帝“长生不老”心绪；为保自己的安全掀起了滔天大浪。
论人品江充完全是个人渣，他不是“野火烧不尽”的杂草；而是温室里的毒花，受不得半天的委屈冷落；一旦觉得事态对自己不利就要磨刀霍霍。
江充的磨刀霍霍自然是要借汉武帝的威势，汉武帝为了“长生不老”也得靠江充这样的奸臣前呼后拥；二者沆瀣一气天下还能太平？
江充认为，今日不杀太子，武帝百年后自己必死；所以江充迫害太子实质上是内心虚弱的表现。
而且当时太子和武帝政见不合，父子关系已经岌岌可危，卫子夫也是年迈失宠；江充迫害太子那是很容易的事……
刘敏喋喋不休地讲述完汉武帝诛杀太子刘据，收去卫子夫的皇后印绶逼其自杀；一场“巫蛊事件”死了数万人的残酷事实，不无感慨地说：“汉武帝是暴君还是明君，上千年来评论不一；可太祖皇帝建立大宋朝后，却厚待后周皇族和前朝大臣；这在历代皇帝中属实少见！”
赵元佐见刘敏果然学富五车，满腹经纶；禁不住参上话道：“小妹你没有说错，太祖皇上才是一代明君！”
赵元佐说着，便就列举了太祖爷做了皇上的几桩善举。
太祖爷黄袍加身时就曾谕令臣下，后周的太后和皇帝都曾经是我的君上；严禁臣下惊犯。
登基称帝之后，“迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后”。
太祖爷对于后周王室的厚待与保护，刻在了只有历任宋朝统治者知晓的石碑遗训中：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戳，亦不得连坐支属”。
宋太祖也优待后周留下来的大臣，文武官员大多沿用；宰相人选都未曾变动，仍是范质、王溥、魏仁浦三位旧臣。
而对于南方割据政权的官吏，宋太祖并未赶尽杀绝；而是能留用的便留用。
比如平湖南之后，就“文武官吏并依旧仍加恩，立功者优其秩”。
平蜀之后，“伪文武官将校奉昶来降者并委。”
附于这些小朝廷的宗室不仅未加罪，还能位列朝堂。
孟昶投降后，不仅自己受封秦国公之高位，其长子也封泰宁节度使，几个弟弟都官至将军。平灭南唐之后，李煜子弟皆授诸卫大将军。
太祖爷对百姓的悲悯之心更是丝丝入微。
宋军平灭南唐之后的庆功会上，群臣朝贺；太祖却哭了，说：“宇县分割，民受其祸，思布声教以抚养之，攻城之际必有横罹锋刃者，实可哀也！”
这番表态是真心还是作秀其实并不重要，重要的是作为开国的统治者在表达的一种态度。
太祖爷荡平各地诸侯之后，在原小国境内推行的一系列惠民措施大多是蠲除以前的捐税和赦免囚徒；一方面增强向心力、让人体悟新政权较之于先前割据政权的好处来，另一方面也很好地涵养了民力。
太祖爷深谙涵养民力之道，不为了一些小便宜而坏了农业生产的大局。
南汉统治者收三千人组成“媚川都”下海采珠，溺死的人非常多，太祖爷平南汉之后立刻罢停了这项运作。
五代统治者多募边境百姓盗取敌戎的马匹以补作军马，太祖爷登基后“务保境息民，不生事于外域；尽令还前所盗马，仍申明条禁，无得出塞为盗。”
禁绝盗马，也就少了边衅，边关百姓便得以安歇。
太祖爷断了像采珠、盗马这样的蝇头小利，换来了百姓的安定与“务本”。
节用而爱人，使民以时。百姓不能疲于奔命，否则生产将受到破坏。
太祖爷涵养民力的想法在用兵方面也得到了体现：刚平了泽、潞的李筠，便要伐其邻邦北汉。
臣下进言道：“泽、潞疮痍未疗、军旅荐兴，恐不堪命。不若戢兵育民，俟富庶而后图之。”
太祖爷听完觉得很有道理，便不让刚经战火的山西再受兵革；转而用兵蜀地。
在太祖爷生命中的最后一年，他的迁都计划也包含着涵养民力的考虑……
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