郎显躲闪不及，肚子上中了，力道强劲的鞭头竟将一块肉削了下来。
郎显只觉污血从破损的窟窿中向外奔涌，情急中用手按住，瞅准一面陡坡骨碌碌滚了下去，方才保了一条性命。
孟洋见郎显滚坡走了，知道追赶不上，便回梁越身边禀报。
原来于谦升迁为梁越身边的卫士后举荐孟洋做传令兵，孟洋不干，说自己和于谦武艺相当，也要留在梁越身边。
梁越笑道：“你们两人要留末将身边自然很好，但得比试武艺，谁的武艺高谁就留下来。
于谦和孟洋十八般武艺样样精通，尤其是棍术最为擅长，两人就较量棍法。
于谦的棍叫“齐眉水火棍”，棍长与眉头相等，讲究打、揭、劈、盖、压、云，扫、穿、托、挑、撩、拨。
其棍法手臂圆熟，梢把兼用，身棍合一，力透棍梢，表现勇猛、快速，具备棍打一大片的特点。
孟洋的棍与于谦大相径庭，他使用的是龙虎三节鞭也就是三节棍。
三节棍叫起来拗口，孟洋就叫三节鞭。
三节鞭讲究势与力、合与顺的有机结合；尤其注重势合、鞭合、理合三大环节。
架势与身鞭如一为势合，三鞭相接张弛有序为鞭合；身、鞭，法（握把）掌握得当为理合。
其劲力的运用还须随鞭法的变化忽刚忽柔、亦刚亦柔，刚柔兼备。
发力必须顺，所谓顺也就是顺其自然，能顺鞭的自然之势把劲力贯注到鞭梢、鞭把和鞭身上去。防止僵力、拙力。僵力和拙力非但不能使鞭发挥出力量来，而且使鞭术“密集如雨”的灵活受到滞涩，显示不出它的活泼性。
劲力的顺与不顺，与身法的正确，架势的协调有着密切关系。例如劈鞭、崩鞭，如果发力时肩不下沉而是向上耸起，背不直而是向后拱起，身法如此不正，姿势如此不协调，其发力必然不顺。所以力顺也须势合。
于谦和孟洋一个拿着齐眉水火棍，一个着着龙虎三节鞭，各摆一个旗鼓，真乃龙虎相争，狮豹相斗，打作一起，搅成一团，三百回合，竟然分不出胜负。
梁越慌忙止住，道：“好咧好咧，你俩一个是关云长，一个是张翼德，旗鼓相当，不分上下；可是有个疑问末将还是解不开！”
于谦孟洋异口同声：“将军什么问题只管提出，小人一定如实回答！”
梁越款款说道：“你俩真要留在末将身边那倒阿弥陀佛，可末将喜欢骑马，你俩却是步行，骑马和步行岂能合二而一，配合默契……”
梁越的话没说完，便见孟洋哈哈大笑：“将军多虑了，于谦能不能跟上马跑小子不敢说，孟洋却能保证，你的马跑多快，孟洋跟多快，绝不会落在马的后面！”
于谦接上孟洋的话：“小人和孟洋一样，甭说将军这匹普通马，就是周穆王的八骏宝骥，小子也能追上！”
梁越疑惑地看着于谦、孟洋两人道：“你俩真有赶上跑马的脚力？口说无凭，眼见为实，咱们不妨试试！”
于是，梁越骑着马站在一条起跑线上，于谦、孟洋则和马头平行。
梁越喊了声“开始！”，扬鞭策马，那马便奔跑如风，向前飞驶。
梁越打马向前跑着，去看左右两边的于谦和孟洋，只见二人脚底生风，仿佛蹬踏着哪咤三太子的风火轮，腾云驾雾，紧紧随在奔马左右。
梁越惊道：“天爷爷，这两人简直就是神仙，竟然能和奔马赛跑！”
一马两人奔跑四五十里地，人没落下马，马没落下人。
梁越惊叹一声：“真是一双跑不断的飞毛腿！”这么说着，将马头拢住，于谦便站在马左，孟洋则站在马右。
梁越哈哈大笑：“真乃天意，从今往后，你们两人便是马左于谦，马右孟洋，随末将一道驰骋疆场！”
于谦和孟洋见梁越这么来说，相互看看，不禁哈哈大笑，说道：“感谢将军不弃，从现在起，我俩结为异姓兄弟，同甘共苦服侍将军！”
梁越笑道：“你俩说甚么没盐没醋的话，小可几年17岁；服侍别人还说得过去，怎么能让你俩服侍！”
于谦、孟洋一愣，突然双双跪地，向梁越作揖磕头：“大人咋能说这样的话，我朝尊卑森然，主就是主，仆就是仆；大人虽年轻，可您是主子；我们虽然年长，但始终是仆人，仆人只有老老实实服侍大人才是正理！”
梁越哈哈大笑：“哪有这么多规程……”
梁越想说后世的话，可话到嘴边打住了，只把眼睛死死盯看着于谦和孟洋。
孟洋和于谦以为梁越不吭声就是答应他们，不约而同地向他磕了三个响头又撮土为香对天发誓：“于谦、孟洋今日结为异姓兄弟侍奉梁将军，若有背弃，人神共怒，天殊地灭！”
梁越见于谦和孟洋结为兄弟，也要和他们结交。
于谦、孟洋拦住道：“不成不成，将军是主子我俩是仆人，主子咋能和仆人结交；这不乱了纲纪被人耻笑吗？”
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