光裕堂是中国朱姓的一个堂号，在赣南有它的一个分支。祠堂就座落在雩县的仙霞贯乡。
朱学休就是光裕堂的大少爷，他是邦兴公的长孙，兄弟两个，一对遗腹子。
雩县光裕堂虽然只是一堂，却有三房。三房高祖从长至幼分别称为高公、赖公和章公。邦兴公虽然是光裕堂的族长，但他并不是长房高公名下，而是二房赖公的子孙。
邦兴公的本名就叫朱邦兴。
清末民初时期正值乱世，军阀割据、政府迭连更换，兴裕堂长房因此而衰落。为此，当年家贫、一无所有，只能出洋下海讨生活的朱邦兴，在接到家族的信息后，于十几年前带着家人和子孙回归故里，于战火纷飞之中，重新撑起了家道中落的光裕堂。
邦兴公心思高明、手段老辣，回到仙霞贯没有经过多少年，就重振了光裕堂。几年之后，他又成为仙霞贯乡长，守护着仙霞贯全乡‘七坑六圾五块田，上下两陂仙霞贯’二十一个村子的平安。
从此朱邦兴的事迹在仙霞贯，乃至雩县周边都有人津津乐道，几乎活成了传说。声名远扬！
因此，朱邦兴也就变成了邦兴公，开始有了名堂，而光裕堂的族人和亲近之人则称之为老爷子。
邦兴公先后娶过两位妻子，头妻生下一儿一女。女儿最大，早早在外地就已经出嫁。另外一位就是长子朱贤良，也就是大少爷朱学休的父亲。
朱贤良死的早，在还没有启程回乡时，他就去世了。朱学休的母亲是回乡的路途中生下了大少爷兄弟俩。回乡之后，因水土不服，没有多久，这位可怜的女人也随着丈夫去了。
邦兴公的第二任妻子为他生了两个儿子，分别取名贤忠、贤民。回到仙霞贯之后，住了五六年，邦兴公的第二任妻子因病离世。
清末民初时期，军阀混战，民不聊生。回乡之后，邦兴公响应号召，让次子朱贤忠参加了北伐军，尽忠报国。而在四五年前，邦兴公的第三个儿子朱贤民也消失不见，生死不知，从此下落不明。
一年前，朱学休的同胞兄弟朱学德，去了国外留学。
就这样，一家人走的走，散的散。偌大的光裕堂当家人邦兴公的家里，如今只留下祖孙两个，一老一少，相依为命。
邦兴公是即当爹又当妈。
这一天，天未亮，就有人在叫唤。
“大少爷？”
“大少爷，快起来，快起来。”
“不然就晚了！”
‘番薯’身材魁梧，推搡着正在床铺上睡得正香的朱学休。
‘番薯’当然不是真的是番薯，那只是个绰号，乡下人总有些稀奇古怪的外号、绰号，绰号永远比人要更真实。
‘番薯’性情耿直，木讷老实，因此才有了这个绰号，而且这个绰号比他的本来名字还传的响亮。乡亲们都是番薯番薯的叫着，“番薯”本人也不在意，反而乐在其中。
‘番薯’是个可怜人，父亲死的早，他还没满周岁，母亲就一个人开始带着他生活。
邦兴公见他们母子俩生活困难，衣食无着，因此让‘番薯’的母亲做了朱学休的奶妈，照顾着朱学休长大。于是，‘番薯’和光裕堂的大少爷朱学休两个人，就这样成为了一对奶兄弟。
只是没有几年，‘番薯’的母亲也病死了，只能与叔叔婶婶一起过活。邦兴公见到‘番薯’孤苦无依，甚是可怜，于是干脆把他从其叔叔婶婶手中讨了过来，让他做了朱学休的玩伴和跟班。
邦兴公是个老而成精的人物，这样的安排看似无意，但却是绝配。都说没母亲的孩子性子容易跳脱，皮的很。朱学休也是这样，经常的惹是生非。但是‘番薯’却是为人憨厚、木讷老实，只认死理。
两个人搭在一起，一旦朱学休稍稍有什么风吹草动、或者是行事不对头，想着做某些出格的事情的时候，‘番薯’不是拖后腿，就是出言阻止他。这才让朱学休的行为大为收敛，不管他是愿意，还是不愿意。
当然，这些都不是主要的，最主要的是要是朱学休真做了什么大错特错、丧尽天良的事情，‘番薯’一准会直接将事情捅到邦兴公面前，让朱学休吃尽了苦头。
不怕官，只怕管，又有哪个孩子不怕自己的家长？光裕堂的大少爷也必须是这样！
只是如此一来，大少爷在行事前，就不得不慎重考虑前因后果。
然而，勇气是经不得考虑的，越是考虑越会没有勇气，越是慎重考虑，胆子越会变得越是小。久而久之，光裕堂大少爷行事总算是规矩多了，邦兴公也因此省心，减少了他即当爹又当妈的辛苦。
朱学休对‘番薯’，那是恨的牙痒痒。他打小就精灵古怪，但遇上‘番薯’这种实心眼，脑筋不肯转弯的人，却也拿对方没有办法。
打？
不好打，那是自己奶兄弟，心里就算恨的咬牙切齿，但也不敢往死里下手。
骂？
打都不好打，骂就更不好骂了，对方是自己的奶兄弟，不看僧面看佛面，如果稍不注意，不但骂到了他老妈，说不定连自己也顺势捎带了进去。毕竟往上溯几代，那就是正儿八经的一家人，出入的是同一条大门。
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