等辅佐燕王做了皇帝被封赏侯爵,因显赫的身份地位只要往后不参与谋逆,足以照顾亲朋好友门生故旧等所有休戚与共之人了,当然前提是他们不要自作孽。
眼下随着地位越走越高,使得徐灏有种高处不胜寒的颤栗感觉,至此多多少少有些后悔起来,主要是年纪实在是太轻了,轻的可怕。
为此徐灏不好亲身参加接下来的战斗,就连朱棣也不想徐灏太过于显眼,因此接下来徐灏会立不下足够多的战功,等将来论功行赏时徐灏的名次就会降到合适的位置上,此乃徐灏和朱棣之间心照不宣的默契。
靖难之役还未功成,已经开始急流勇退的徐灏只能寄希望于雄才大略的朱棣,像历史一样能够包容功臣。做到和靖难功臣集团有始有终,其实私心里倒是很希望将来永乐大帝能架空于他,这样就有借口偷懒了,无忧无虑尽情享受生活不好嘛?
自家女眷一来北戴河就被优美的天然景致所吸引,整日里结伴一起游山玩水,人人乐不思蜀,连日来兴致勃勃的筹划修个徐家别院。
徐灏买下了位于海边的一座大户宅院,闲暇时在书房里写了一些东西,乃是崇祯皇帝时期有位武举人上书的建言,谓朝廷有三大病根。天下糜烂的症结所在。
第一大病根就是源远流长。堪称封建王朝稳固基石的科举制度。科举制并非是不好,而是先帝所创的八股取士相比历代科举弊端更大。
而且千年以来,父母师长都会反复不停的灌输一个概念,要读书。要寒窗十载,为的是出人头地,为的是中举做官,做了官就可以光耀门楣,萌护全家,做了官就可以大富大贵。因此,读书的目的变成了立志飞黄腾达,还有几人真正为了黎民百姓和整个国家?
又有谁是真的为了孔孟圣贤而读书呢?再来孔孟圣贤为代表的四书五经作为教材教义,用科举考试来组织和搭建官僚集团。出来一批批妙笔生花的空谈之辈,一个个无不是自吹自擂的道德名士,实则有几人摆脱的了名利枷锁,不留恋于美色,不为了钱财名声官位而苟且钻营?
第二个病根是以资格取人。大明朝的基石是亿万农民之上的读书人,看似公平给了绝大多数平民以出人头地的机会,可实际上阶级在先帝在世时就已经有渐渐固化的倾向了。
中国有句老话英雄不问出身,现在的官场可以验证,任何途径做官之人都能当上尚书。可是科举制和官僚习气会慢慢改变,同乡同年同窗同师等此类任何能互相攀附的文人痼疾,会使得进士之官变得沆瀣一气,共同阻拦住经其他途径做官之人。
明朝末期无官不贪,无吏不污,清廉自爱之人反倒会被视为异类,会被群起而攻之。
写到这儿,徐灏心说穿越前的后世不正是如此嘛?就算西方世界,政治献金一样大行其道?政治世家和大财阀幕后操纵国家世界,总之天下乌鸦一般黑,区别在于现代的老百姓起码能活的滋润,这是现代文明的开花结果,即使处处权贵当道,也有各种监督方式和法律制约。
第三个病根徐灏忘记是什么了,反正也是科举取士的弊端,所谓官官相护,做官不用惧下只求媚上的秘诀。
徐灏和薛文等好友们交往的时候,听得最多的一句感慨,就是读书时日子过的朝不保夕胆战心惊,因家家都是靠天吃饭的脓,父母兄弟得下地种田,得上缴赋税,得出劳役,辛辛苦苦不说,最怕遇到灾年或惹上了官司,一夜之间就会沦为赤贫,哪怕是生了病都怕,更别说遇到战乱了。
可是一导中秀才,境遇就会完全翻转,家里一跃而成书香门第,一等考中了举人后,全家升格为名门乡绅,从此再也不怕受穷了,而中了进士之后,“肥马轻裘,家资非数百万则数十万。
因此长此以往,庞大的官僚文人享有很多豁免权,免除税赋和徭役,能庇护很多非法获得财富之人,比如盐商、走私商人和倭寇。
有钱人越来越富,穷人则越来越穷,土地高度兼并,正所谓朱门酒肉臭路有冻死骨,最终活不下去的百姓揭竿而起。
徐灏停下了笔,这三大弊端不单单是他,恐怕很多文臣都很清楚,问题是身处其中又能怎么办呢?改变它就是动了自己的切身利益。
言而简之,无解！
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