话说古代认字，也和现代差不多，都是从人、口、手、上下左右，东南西北开始。
班娘在地上用木棍先写了五个字，想来他们今日能记住这五个字就很了不起了，哪料到马大舌直接搬了一本书过来。把班娘惊得是张大了嘴。
马大舌接下来的一句话，让班娘的嘴张得更大了：“这本《孙子》里面有些字我不认识，还请班娘姐教我。”
罗杰夫看到马大舌要开始学识字了，就在院子里假装和赵充国学武，磨叽着不愿过来。听到马大舌说出“孙子”两字，再文盲他也知道说的是《孙子兵法》，一下来了兴致，扔下赵充国不管就凑了过来。
班娘奇道：“你怎知这书是《孙子》？”
马大舌道：“看着卷首的字猜的。”
班娘又道：“你不是不识字？”
马大舌恹恹地道：“识得一些，不太全。唉，说来话长。”
班娘见马大舌又是这一副说辞，心道这两个小兄弟不知道背着什么样的秘密。当下也不多言，便放下木棍，道：“你问吧。”
马大舌翻开竹简，看了一阵，心里打着腹稿，盘算着该怎么开口问。后来发现，有的字认识，有的字又不认识。有的字感觉认识，又拿不太准。便将竹简交到班娘手里，道：“还是请班娘姐挨着念一遍吧，我一个字一个字地学。”
班娘翻开竹简，用手指指着，一字一句地读道：“孙子，兵者国之，大事死生，之地存亡，之道不可，不察也。”班娘虽然读过一些书，但都读的是蒙学类书籍，类似于后世的《急就章》、《千字文》。这等大学问的书却还没读过。
在那个时候，读书是一件垄断的事情，其阶级门槛比现在出国留学世界顶尖名校都要高，根本不是普通人家可以企及。或者家资巨富，或者天资绝伦，不然连书长什么样子都没见过。穷苦人家读书改变命运，要到宋朝，造纸术和印刷术高度发达之后了。
班娘第一次读这本书，断句也不是很准确，只是四字四字读者，这也符合汉语音韵的规律。
现代人学小篆，本就没有太大难度，只要将偏旁部首对上号，上手很快。学篆的难度在于没见过的字，不知道该怎么写。不过马大舌不在乎，他只要能认识字，能简单地书写便好。
马大舌听着班娘一字一句地读着，瞬间恍然大悟。又有一些含糊的地方，央班娘重新读了一遍，这几个字便完全掌握了，就连罗杰夫都明悟了一些小篆的书写规律。
马大舌搞明白之后，自己也跟着读了起来：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
说完之后，马大舌还沉静在识字的喜悦中，试着认后面的字，全没注意到班娘重又惊讶得张大的嘴。
班娘还没说话，赵充国凑过来，也是一脸惊讶：“没看出来，你不识字，却会读书！”
那时候识字是识字，读书是读书。
单纯的识字，可能就是能认识个地名，市场上认识货物的名字。
而读书，有着一项核心技能——断句。
所谓书读百遍其义自见，说得可不只是理解书中的意思，而是可以准确地断句。古文没有标点符号，先秦文字更是写的晦涩难懂，断起句来非常困难。书读百遍的真谛，更多地是每读一遍，就尝试一种断句。如果开始断句不对，那么到后面就难以自洽。下一次读的时候，便会换一种断句方式。这样不停地失败，不停地尝试，读得次数多了，自然就理解书中真意了。
刚才班娘的四字一段的断句方式，就是第一次读书时最常用的一种断句尝试。马罗二人如果不是带着后世的知识，班娘的断句读来也有些意思，慢慢品味还真有些味道，如果不是有智慧之人，那样读了之后恐怕要误入歧途了。
赵充国自然没有这些断句的本事，这本书是以前张神仙教过他的。听到马大舌断句和张神仙教得一模一样，这才出口问道。
马大舌完全沉浸在认字读书的喜悦中，对周围人的反应浑然不觉。
只见马大舌继续读道：“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同~
班娘姐，这个字读什么？”
“意。”
“令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不~
班娘姐，这个字读什么？”
“畏。”
“而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。”
班娘此时就像一个人肉点读笔一样，马大舌哪里不会点哪里，她的任务就是“美女发声”。
见过神童，还从没见过神青年！
见过学字快的，没见过这么快的！
下午乡亲们喊他“小神仙”，恐怕这家伙还真是有些神通。
马大舌一连串地念了一大堆，赵充国也习惯了。
赵充国扭头正要继续去练武，看到张神仙笑盈盈地，负手站在门口。见赵充国望来，摆了摆手示意不要出声，静静地听着马大舌读书。
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