阡苡兀自点了点头，一边举杯对月，一边回味无穷，又巧笑倩兮，精神抖擞脆生生的说，“这点本座自然可以理解的。就比如奚夜妖帝不妨设身处地的想，若这世间恒古至今都是那伸手不见五指的黑暗天地。”
奚夜妖帝瞧着阡苡意犹未尽，但话却故意不说完就戛然而止，于是乎意识到，原是阡苡瞧着自己理解费力，固而，特地给自己起了一个足够说明问题的开头。
换而言之，其实这件事阡苡看透的背后，亦是支持。
而奚夜妖帝三思之后，豁然开朗的说，“是了，若奚夜一直生活在黑暗之中有怎么会知道这世间本是青山绿水，处处鸟语花香一片。
诚然文字的出现作为交流确实可以叫人透过这些描述，隐约叫人知道光亮到底是什么。不过人各不相同，所领悟，所参透的深浅与观念都不一样，而各执一词便视为分歧。
分歧的出现，又影响思想的汇集，与人群的划分。而一但人群划分——群英荟萃集思广益，便会出现争执论点，人群之中互相当仁不让，‘理直气壮’——至于论点生成，接着便是各种各种观念的贯穿与连接。
而这中随着不断观点补充的观念，就会使人们执着的立场越来越完整。
所谓‘完整’虽然不直接等同于‘完美’，亦不是无懈可击，但总归不算漏洞百出。
尤其立场代代相传，补充完善，流传成为六界之中众口如一的世俗，才是叫人百口莫辩，即便有心改观，也会力不从心。
毕竟世俗是代代相传，这中利弊，并非一朝一夕一己之力便能改变。尤其是改变的方式还是‘纸上谈兵’，左右怎么说都行，反正不痛不痒——奚夜亦不妨直接告诉圣恩主，这六界之中其实有许多军事家，也是这些军事家孜孜不倦总结了一个简单易懂不成文的打油诗。
便是，‘理直气壮不摇摆，先声夺人没意外；
观点着(zhuo)落杠得好，对阵名家也拆台；
闲着无事多看书，博古通今应变快；
知己知彼知进退，速战速决胜利来’。”
阡苡闻言一笑从容，波澜不惊淡然的说，“是了就是这个道理。
这些都是实话，尤其是应用于天界之中，此乃为人处世的上风道理。
说起来，既然奚夜妖帝自己知晓‘坐而论道不如起而行之’，这一无极之中定律的大道理，那么本座也没有必要与奚夜妖帝故弄玄虚了。”
阡苡停顿，站起立在彩云之上吹冷风。
但本来阡苡不站起来还好——可阡苡乘着夜色，那么猝不及防的站了起来，藏在桃花之中。确实有几分，‘羞花闭月’的意味。
奚夜妖帝一时三刻也说不出来这种神秘莫测的感觉。随即，阡苡往前一步，离着花枝交汇的高度又近了几分。
阡苡的脸色加素衣大约都是被绯红桃花这般呼应，固而，差别就出来了。
奚夜妖帝注意到了——阡苡最大的特点就是天真无邪，又活泼可爱，固而，若说阡苡此刻是一默默无闻澎湃的绿叶，到不如说奚夜妖帝自己才是那勃发陪衬的绿叶。
但桃花灼灼，用以迷情乱神，堪称华丽，叫人应接不暇。
而说素净无瑕不过水仙，但水仙花又总是临水自照，顾影芬芳的那是清邪——说慈悲为怀，确实，红莲慈悲红红火火，但红莲又该如何评价，本来红莲素来都有美名在外。
可对于阡苡而言——奚夜妖帝想，因为那谢世神明‘红莲淬火凤凰始天尊’的称谓，固而阡苡对于红莲花合该有特殊的情怀所在。
问题就在于这里，奚夜妖帝回想起来，阡苡虽然珍视红莲却从不沾染莲花。
而红莲，时光初夏，万物在残缱的春风和煦里争奇斗艳，只有红莲静谧沉默——红莲泰然自若在风中轻轻摇曳，似那般的‘气定神闲怡然自得’，就好像荣辱不惊的稳重，仿佛不拘生死的无谓，大约不懂人情冷暖的豪爽，固而处处‘事不关己’，艳压百花开，笑看百花谢。
这么说的话奚夜妖帝又对红莲了有了一个更加深刻与灵活的大概印象。
那红莲仿佛一个坚守阑珊处的母亲，坚定威武，葳蕤华丽。但用与阡苡对比的话简直格格不入。
奚夜妖帝又忍不住‘退而求其次’……
红莲过份庄重盛大，阡苡又年轻清纯，菡萏(荷花)倒是有这三分神韵。
古人云，‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’——但这么纠结着的话，奚夜妖帝难免没完没了的意识到一个新问题。荷花自古确实也是释与慈悲，但菡萏圣洁，却仿佛是合该比喻形容成妗荷那般波澜不惊眉目，那般清丽姣好的面容，那般袅袅婀娜身姿，那般亭亭玉立的风采才对。
——奚夜妖帝当真是纠结，转瞬又听阡苡拨弄瑶琴。
这次倒不是什么岁华，而是一把简单朴素的乌木伏羲式的七弦古琴。
阡苡未曾盘腿坐下，以术化了空台固定了瑶琴，转而持香炉放在古琴旁边悬空，又提袖一收彩云之上的案台。
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