彰德府，磁州，车骑关。
车骑关距离邯郸甚近，相传北宋名将杨延昭任车骑将军时曾镇守此处，故称车骑关。当然，这毕竟只是民间传闻，实际上北宋既无车骑将军，车骑关的名称来源不过是由于此地路通直隶邯郸县，自彰德、大名一带前往河北，车骑往来，往往取道于此，因名之。
如今车骑关已经是大顺军在河北防线的最北端，河南的北三府彰德、卫辉、怀庆以及大顺占据的最后一个北直隶州府大名，全都是由刘芳亮麾下的殿左军负责驻守。
刘汝魁便驻节在磁州，殿左军精兵也多往来于磁州北面，巡逻防备着清军的南下。
多年前，刘芳亮跟随先帝李自成带领各部农民军在山西征战时，他便是靠着攻下磁州而一战成名，崛起为老闯营中数一数二的战将。
这样多年过去以后，兜兜转转，殿左军又重新回到磁州。皂鹰刘汝魁也是闯营的陕北元从，他看着磁州城上插满的顺军旗帜，又想到多年前自己跟随刘芳亮冒险攻打磁州时的场景，便举起马鞭，同身边环伺的将佐军官、本地乡绅感叹道：
“看！那一处重修的垛口，颜色都和他处不同。当年正是我在刘帅的麾下，以小炮打烂这处垛口后，从此先登而上破城的。”
磁州一带因为宋元磁州窑的兴盛，本地手工业的发展颇为繁荣，商业也因此得到一定程度的有力发展。所以地方虽然不大，但在河北着名的士绅数量却不少。
自从北廷为东虏窃据以后，虽然因为大顺军的“追赃助饷”政策吓坏了北方官绅，但随着多尔衮颁布剃发令，摆明车马要抄北方官绅的家产来弥补清军军资不足以后，就陆续陆续有越来越多的士绅之家逃亡到了顺军辖区之内。
几名穿着青衫、身配玉饰，看起来十分体面的乡绅，就连连向刘汝魁溜须拍马奉承道：
“侯爷实有万夫不敌之勇，异日一定留名我朝青史之中。”
刘汝魁见这些乡绅卖力吹捧自己，甚至毫无惭色地以“本朝”称呼大顺，心中又是觉得好笑，又是对这些人的人格感到可鄙。
不过此前刘芳亮已经多番嘱咐过他了，大顺军即将在黄河两岸和清军展开一场真正决定中原命运的大决战，当此关键时刻，没有必要得罪士绅太狠。
这些人，如果今后学不会在大顺的新体制中遵纪守法地活着，到时候自然有晋王的雷霆手段来镇压之。
刘汝魁纵马自念佛堂前奔过，他看到念佛堂中放置有先帝李自成的祭祀牌位，突然感到有趣，便下马入内一看。
结果一看之下，刘汝魁更觉惊奇。原来磁州本地的念佛堂里除了祭祀永昌先帝的牌位以外，居然还祭祀有获鹿大战战死者以及一些大顺军牺牲将领的牌位。
刘汝魁望了望周围人，问道：“这念佛堂是何家所建？堂中的祭祀牌位又是怎么回事？”
张尔岐是为了躲避剃发令，从济南逃亡到彰德府的士绅。他是个有些名望的儒士，便摇起扇子，主动回答说：
“侯爷，念佛堂中的祭祀牌位、日常香火和种种供奉，都是磁州本地官绅募资所做。先帝及我朝开国诸元勋，于获鹿一役浴血奋战，为了抗拒东虏，就义于国家，我们怎么能让开国元勋们死后不享时时的供奉和祭祀呢？
这也是本地士绅尊奉我朝的一片拳拳赤诚之心。”
刘汝魁闻言不禁失笑，他当然知道大顺军去年在获鹿战败的时候，就是这些本地士绅听闻李自成牺牲的消息以后，马上就撕破了暂降的脸皮，立即举起了恢复明朝、迎接东师的旗帜，杀顺官、坑顺兵，四处截击大顺军的败兵，迎接东虏南下。
可现在才不过是过去了半年的时间，因为多尔衮颁布剃发令，对这些官绅的家产露出了比之大顺“追赃助饷”很要更为可怕的獠牙以后，他们就又“一转攻势”，居然开始自费供奉和祭祀起了获鹿大战中顺军的战亡将士。
刘汝魁越想越觉得好笑和不可思议，但他又不得不承认，这些士绅的眼力见确实相当不错。像他们这样“识时务”的做法，真让刘汝魁骂不出半句话来——事实上他还得夸赞一番才行呢。
刘汝魁忍着笑意，抚须赞道：“诸公这件差事办得极好，待御平东虏以后，我一定将此事禀报汴梁，使晋王知道磁州诸公这一片拳拳的报国之心。”
张尔岐的父亲张行素爱好儒术，本来就是山东济阳一带的有名士绅。清军渡过黄河进入山东，冬末攻破济阳，张行素在乡里组织义兵与清兵抗争，不幸被俘，次年被杀，当时张尔岐的三弟尔征亦亡，四弟尔崇死而复苏，各种打击纷至沓来，张尔岐不堪压力与悲伤，几次欲投水自尽，并将书籍全部毁掉，又想着道士服弃家入山，但看到老母亲无人照顾，就强忍悲痛苟且度日。
他为人清廉寒素，其实倒不像是刘汝魁所想的那样溜须拍马。
北廷刚刚为东虏窃据之时，张尔岐也的确因为暂时分辨不清楚情势，曾经参与到杀顺官、迎东师的活动里。
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