俗话说，看山跑死马。宣灵山看着就在对面，好像伸手能摸到一样，但是走起来路程却极远。
一个多时辰后，曹旭和仪清才到达悬空寺对面的宣灵山，两个人一边往山上走，一边打量周围的地形。
宣灵山十分陡峭，虽不够大，却十分的高。
曹旭忽然停住，抬头望望天，又看看对面的悬空寺，说道：“应该就在这里了。”
仪清转头四顾，想发现有什么特别的地方，身后是直上直下的石壁，上边布满了青苔。
周围除了山只有树林，没有什么出奇之处。
曹旭抬头望着石壁，忽然飘身一跃而起，在石壁上方的虚空停住，挥袖一拂，顿时青苔“簌簌”下落，石壁变得光滑起来，上边布满了密密麻麻的小字。
“涅槃枯荣禅经。”仪清喃喃念道。
曹旭扫一眼，顿时将这些字烙入脑海，随后一句一句的诵读。
全真教讲究“三教合一”，在华山藏书阁中，他对佛经也有所涉猎。
据传当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
世尊如来在这八境界之间涅槃入灭，意为非枯非荣，非假非空。
天龙世界中大理天龙寺枯荣禅师所修的枯荣禅功，便起源于此。后来鸠摩智一见之后，便说道，“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”点明了枯荣禅师的跟脚。
仪清上下通看之后，皱眉学思，摇摇头，觉得眼前一片迷茫，能看清这上面的每一个字，但连在一起，他却一句也看不明白。
曹旭笑着说道：“懂就是懂，不懂就是不懂，这篇佛经很奥妙，不能勉强的。”
仪清“喔”了一声，失望的低下了头。
曹旭心中十分的兴奋，继前世所得的《太虚无极功》后，他终于得到第二门有望突破先天境界的功法。
这看守雷音殿的老和尚不知道什么来头，竟然留下了这么高端的功法。
无论是悬空寺雷音殿中的佛像，还是宣灵山石壁上的佛经，需要精神修为达到一定层次，才能够感知的到，拥有修炼的资格。
涅槃之道，枯荣之法。
涅槃之道太过于高深，曹旭一时间还参不透。但是枯荣之法，却对他造不成什么困扰。
“咱们回去吧。”曹旭说道。
“林师兄，这部宝经该如何处理？”仪清问道。
曹旭笑了笑，看着神色紧张的仪清说道：“自然是回去告诉定定闲师太一声，让她派人来处理了。”
“多谢林师兄。”仪清高兴的说道。
两人回到无色庵后，将事情告诉了定闲师太，定闲师太闻言，立刻派人前去探查。后边就是恒山派的家务事了，现阶段曹旭也不好插手。
回到房中后，曹旭盘坐在床榻上，参悟着涅槃枯荣禅经中的枯荣之法。
“天地万物，盛衰有节。花有盛衰，木有枯荣。”
这“涅槃枯荣禅经”与其说是内功心法，倒不如说是一部修禅感悟，里边关于呼吸吐纳和气行周天之类的口诀只有寥寥几句，并不详细，重在意会，心境感悟到了，功法自成。故此这“涅槃枯荣禅经”修炼起来不会与修炼者已有内功发生冲突。
基础的枯荣之法是一套如何彻底将自己气血深藏于内腑窍穴之中，滋养内脏骨髓，外衰而内荣的功法。既可以短时间内令自己皮肤皱纹遍布，形销骨立，看上去就像垂垂老矣，气血枯竭的老人，反之也能够令气血显露于外，面如冠玉，红光满面，犹如初生婴儿一般。
虽然这只是“涅槃枯荣禅经”中的基础功夫，但已经让曹旭欣喜不已。深感此次恒山之行，大有收获。
床榻之上，曹旭已经全身心的投入到了枯荣之法的参悟之中，他脸上阴阳交错，青红二色变化升腾，枯荣气机随之浮现，幻化出了不同的异象，诡异非常。
这个时候，曹旭已经物我两忘，他身上的枯荣变化也越发明显了起来。
“啊。”
也不知过了多久，耳畔传来一声凄厉的叫喊声，满是说不出的惊恐之意。
曹旭睁开眼，看着面前被吓得倒坐在地上的仪清，脸色微微一动。
“发生了什么事吗？”曹旭问道，话音响起，嘶哑难听至极，连他都被吓了一跳。
曹旭看向了自己的双手，只见原本光洁细腻的手掌此时仿若枯木老枝，黑黄的皮肤皱起，肌肉都仿佛都消失不见了，只剩了一层皮包着骨头。
他先前参悟《涅槃枯荣禅经》，下意识的功行全身，将枯荣之法催发到了极致，生机内藏，外显枯相，在外人看来就是一副骨头架子。
一念至此，曹旭当即转换枯荣之意，将枯相转化。
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