听到柳砚的话，慕容楮和易筐愣了一下，然后道：“不错，银子和粮食哪一个更为重要？”
慕容楮说：“若是有银子，但是没有粮食怎么办？”
易筐道：“是啊。”
柳砚看向谢慈。
虎子也看着谢慈道：“我认为粮重要。”
柳砚道：“我也是。”
慕容楮想了想道：“我也认为粮更重要。”
易筐没说话。
谢慈道：“是粮。”
慕容楮听了问道：“为什么？”
谢慈笑道：“因为银子不是饭。”
闻言，四人明白了。
慕容楮道：“不错。”
易筐道：“所以这么说，田比粮重要。”
谢慈道：“不可这么说。”
虎子道：“若是田不好，没有粮，那还是粮重要。”
易筐道：“但是没有田，就没有粮。”
柳砚道：“是啊，那怎么办？”
谢慈笑道：“没什么可怎么办的。”
慕容楮道：“是啊。”
听此，柳砚应了声。
虎子和易筐听了谢慈的话，也没有再说什么。
谢慈道：“既然施用于治国很有效，就要把它用于治家，于是，他便乘小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子，到了陶邑改名叫朱公。”
“朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责他人。”
说到这，谢慈道：“虎子，你继续说。”
虎子应声，道：“所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并看时机。十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好为仁德之事了。”
“范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了万万家财。所以，后世谈论富甲时，都称颂陶朱公。”
慕容楮道：“这个人我听过。”
易筐道：“我也听过。”
柳砚道：“我没有。”
谢慈道：“我也知道这个人。”
虎子道：“子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国为官，又在曹国和鲁国经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐最为富有。”
“孔子的另一位高徒原宪穷得连糠都没有，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘四马并辔齐头牵引的马车，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之地，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。”
慕容楮：“糠是什么？”
易筐道：“不知道。”
柳砚道：“糠就是麦。”
慕容楮道：“是吗？”
柳砚道：“是。”
虎子道：“使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅佐他，这就是所谓的而使名声更加显着吧。”
慕容楮道：“对。”
虎子道：“白圭是西周人，当魏文侯在位时，李克正致力于土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货过剩低价售时，他就收购。”
易筐道：“这些说的都是商贾吗？”
谢慈点头道：“不错。”
虎子说：“当货不足高价时，就出售，谷物好时，他买粮食，出售丝、漆，蚕茧结成时，他买绢帛绵絮，出售粮食。他了解，太岁在卯位时，五谷丰收，转年年景会不好。太岁在午宫时，会有旱灾，转年年景会很好。”
柳砚道：“这些星宿是真的吗？”
慕容楮道：“若是真的，那算命的说的也是真的了。”
易筐道：“那就也有神明了。”
柳砚道：“本来就有神明吧？”
慕容楮道：“你认为有？”
柳砚应声。
虎子道：“太岁在酉位时，五谷丰收，转年年景会变坏，太岁在子位时，天下会大旱，转年年景会很好，有雨。”
“太岁复至卯位时，他存的货大致比常年要增一倍。要增长钱财，他便收购质次的谷，要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。他能不讲究吃喝，节省穿戴，与雇用的仆人同甘共苦，看好赚钱的时机。”
慕容楮道：“谁会知道这些？国师？道士？算命的？游方术士？”
易筐道：“应该是国师。”
柳砚道：“我认为是算命的。”
谢慈道：“难道不是他们都知道？”
慕容楮道：“他们都知道吗？”
谢慈道：“我不知道。”
闻言，慕容楮就不说话了。
虎子道：“因此他说我经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”
“因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。”
慕容楮道：“有道理。”
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