虎子摇头道：“没有。”
虽然不知道玉簪的叶子从哪儿飞来的，但是慕容楮等人也没有再说什么，谢慈看着那片玉簪叶子，挑了挑眉，今儿可没什么风，从哪儿飞来的玉簪叶子？莫非是什么飞鸟衔来的？
正想着，就听易筐的声音响起道：“天地有始，天微以成，地以形，天地和，生之大也，以寒暑日月知之，以殊形殊能异宜说之。”
“夫物而成，离而生，知合知成，知离知生，则天地平矣，平也者，皆当察其情，其形，天有九野，地有九州，土有九山，山有九，泽有九，风有八等，水有六川。”
“何谓九野，中曰钧天，其星角，亢，氐，东方曰苍天，其星房，心，东北曰变天，其星箕，斗，牵牛，北方曰玄天，其星婺，虚，危，营室，西北曰幽天，其星东壁，奎，娄，西方曰颢天。”
慕容楮听到易筐的话，还未问，就见虎子问道：“易筐你说的是什么？”
易筐道：“不知道。”
虎子道：“不知道还读？”
易筐道：“就是因为不知道才读的，我之前不是说了吗。”
虎子愣了一下，道：“可是，这似乎和你之前读的不太一样。”
易筐道：“怎么不一样？”
虎子道：“你没觉得？”
易筐道：“没有啊。”
说完，继续道：“其星胃，昴，毕，西南曰朱天，其星觜巂，参，东井，南方曰炎天，其星舆鬼，柳，七星，东南曰阳天，其星张，翼，轸，何谓九州，河，汉之间为豫州，周也，两河之间为冀州，晋也，河，济之闲为兖州，卫也，东方为青州，齐也，泗上为徐州，鲁也，东南为扬州，越也，南方为荆州，楚也，西方为雍州，秦也，北方为幽州，燕也。”
“何谓九山，会稽，太山，王屋，首山，太华，岐山，太行，羊肠，孟门，何谓九，大汾，冥厄，荆阮，方城，殽，井陉，令疵，句注，居庸。”
慕容楮道：“等等！”
易筐看向慕容楮，道：“怎么了？”
慕容楮道：“你这读的和之前读的不知道的，真的不一样。”
易筐就道：“那又如何？”
慕容楮道：“谢慈，你听明白了吗？”
谢慈道：“明白了。”
“啊？”
慕容楮和虎子惊诧的看向谢慈。
易筐也不敢置信的看向谢慈道：“谢慈，你真的听明白了？”
谢慈点头道：“对。”
易筐道：“那你说说是什么意思。”
谢慈就道：“你先读完我再说。”
闻言，易筐道：“好！何谓九薮，吴之区，楚之云梦，秦之阳华，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之大昭。”
“何谓八风，东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”
“何谓六川，河水，辽水，江水，淮水，凡四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里，水八千里，者亦八千里，通谷六，名川六百，陆注三千，小万数。”
“凡四极之内，东西五亿有九万七千里，南北亦五亿有九万七千里，极星与天俱游，而天枢不移。”
“冬至行远道，周行四极，命曰玄明，夏至行近道，乃参于上，当枢之下无昼夜，白民之南，建木之下，无影，呼而无响，盖天地之中也。”
“天地万物，一人之身也，此之谓大同，众耳目也，众五谷寒暑也，此之谓众异，则万物备也，天斟万物，圣人览焉，以观其类，解在乎天地之所以形，雷电之所以生，人之所安。”
易筐读完了，看向谢慈道：“谢慈，我读完了。”
慕容楮和虎子也看向谢慈，等谢慈讲是什么意思。
谢慈道：“好。”
易筐道：“你真的知道是什么意思吗？”
谢慈道：“对。”
三人还是不敢置信的看向谢慈，说实话，他们一点也没有听明白。
谢慈只是道：“这说的是天地有开始的时候，天是由轻微之物上升而形成，地是由重浊之物下沉而成，天地合，是万物生成的根本，由寒暑的变化，日月的运转，可以知道这个道理，由万物不同的形体，不同的应用可以解释这个道理，万物都是由天地而形成，通过分离而产生的，知道知遣形成，知道分离知道产生，那么就知道天地形成的道理了，要了解天地的形成，都应当详察万物的实情，审度万物的形体。”
听到这，慕容楮和易筐还有虎子愣住。
虽然没有听明白，但是谢慈显然是真的知道。
只听谢慈继续道：“天有九野，地有九州，境内有九座高山，山上有九险隘，水泽有九大渊薮，风有八种，水流有六大河流，什么叫九野，天中叫钧天，那里的星宿是角，亢，氐，方叫苍天，那里的星宿是房，心。”
慕容楮道：“谢慈，这些说的是什么啊？”
谢慈道：“这讲的是田地啊？你们没听明白？”
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