慕容楮问的答案很简单，谢慈点头道：“对，天下有诸国，而诸国的天下都一样，百姓，山田，城池，明月星辰，春夏秋冬，风霜雨雪，什么都一样。”
闻言，慕容楮道：“不是说有的地方终年若春时吗？”
谢慈道：“嗯，就算是这样，天下也是一样的。”
易筐道：“可是我不明白，怎么会有地方终年没有霜雪，这是为什么呢？”
“这是为什么？其实我也不知道，或者说，这世上应该没有人知道。”谢慈说。
慕容楮道：“没有霜雪，那也还算一样吗？”
谢慈说：“怎么不算？”
慕容楮问：“怎么算？”
谢慈想了想，道：“我觉得算。”
“所以，为什么？”慕容楮道。
“不知道。”谢慈说。
慕容楮：“······”
易筐道：“谢慈，你是觉得孟子说的对，是不是？”
谢慈道：“是也不是。”
慕容楮和易筐看向谢慈，谢慈道：“行了，我接着讲故事吧。”
看来谢慈是真的不知道为什么，于是两人应声，谢慈接着道：“孟子说五亩宅园，在里面栽桑树，五十岁的人就可以有丝织衣了，鸡，猪，狗等饲养不误，七十岁的老人可以吃，认真地办好学塾，教导孝敬父母，敬爱兄长，须发花白的老人就不会背负着重物走在路上了，七十岁的人有衣，普通百姓饿不着，冻不着，能到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。”
“这话我明白了。”慕容楮说。
易筐看向慕容楮问：“你明白什么了？”
慕容楮：“你没明白？”
易筐摇头道：“没有。”
慕容楮道：“孟子说的是，能使天下盛世的人，这样的人一定会统一天下，对吧，谢慈。”
谢慈挑了挑眉，道：“倒也不错。”
“这么说，当今皇帝就是孟子说的这样的人了。”易筐道。
谢慈不知道当今皇帝是什么样，所以就点点头道：“对吧。”
慕容楮却道：“当然了，当今天下，四海升平，九州海清河晏，都是因为当今皇帝。”
听此，谢慈问：“朝廷有几百年了？”
慕容楮道：“啊？不知道。”
谢慈没再说什么，易筐道：“什么是海清河晏？”
慕容楮道：“这你都不知道？”
“一定得知道吗？”易筐说。
“当然了！”慕容楮道。
两人说完，谢慈才道：“孟子还说富贵人家让猪狗吃人吃的食物，而不知加以约束，道路旁有饿死的人，却不知开粮仓赈救灾民，百姓死了，就说这不是我的罪过，是年成不好造成的。”
“这种说法和拿着刀杀人，把人杀死后，却说杀人的不是我是刀有什么不同，大王不要归罪于年成，那么，天下的百姓就会前来归顺了，这就是五十步笑百步，孟子和梁惠王说的道理。”
慕容楮认真道：“‘杀人的不是我，是刀’，孟子说的有道理，明明错的是人，却怪在刀，有粮不开仓，百姓死了，却说是年成的罪过，怎么说也不是年成的罪过，而是人的罪过。”
谢慈点头。
易筐道：“这我听明白了，错的是人，不是刀，错的是人，而不是年成，对吧？”
“对。”谢慈道：“年成在天，而粮仓在人，刀为人锻，错也在人。”
慕容楮道：“这也因为善恶。”
易筐道：“怎么说？”
谢慈听着两人认真的说着，慕容楮道：“善良的人不会用刀害人，善良的人也不会不开仓放粮。”
似乎有些道理，易筐道：“好像是这样。”
慕容楮道：“说起善和孟子，我记起了夫子说过的话。”
“什么话？”易筐问。
谢慈也看着慕容楮。
慕容楮道：“夫子说古时候，有个滕文公，滕文公还是太子的时候，到楚国去，途中拜访了孟子，孟子给他讲善良是人的本行的道理，言语不离尧舜。”
易筐道：“尧舜？”
慕容楮应声：“嗯，太子从楚国回来时，又去拜访孟子，孟子问，太子不相信我的话吗，道理都是一致的，成覸jian对齐景公说他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他，颜渊说舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样，公明仪说文王是我的老师，周公难道会骗我，现在的滕国，疆土也有将近方圆五十里，还可以治理成一个好国家，尚书说如果药不能使人头昏眼花，那病是不会痊愈的。”
说完，慕容楮看向谢慈，问道：“谢慈，你知道这些话是什么意思吗？还有，孟子给滕文公说了什么道理？”
易筐也看向谢慈，谢慈，皱了皱眉，道：“孟子给滕文公说了什么道理，我不知道，但肯定和尧舜有关，至于这些话是什么道理，还是孟子那句话，道理都是一致的，你可以把这些话，和孟子给滕文公讲了道理什么放一起来理解，也可以不放一起来理解。”
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