“南宫姑娘，你慢点吃，没人和你抢的。”白凝霜见她吃的狼吞虎咽的忍不住有些心疼，这孩子大概是从出门寻找药草开始便没有再吃东西了吧？这孩子为什么要这么拼命的去寻找那些药草，为什么那样拼命的去想要制作出这乐仙膏呢？
南宫晓晴吃着吃着突然哽咽了起来，这可把白凝霜吓了一跳，这孩子怎么哭了？
“诶，你，你别哭啊，你怎么哭了。”白凝霜有些手忙脚乱的说道：“你别哭，别哭，着糕点是我咋外面买的但是也不会难吃到这样吧？你别哭，别哭啊。”
南宫晓晴见白凝霜手忙脚乱的样子忽然扑哧一下就笑了出来。
她这一笑，又给白凝霜弄蒙了，她这是又在笑什么？白凝霜被她这又哭又笑弄得一头雾水，无奈的说道：“南宫姑娘啊，你这又哭又笑的把我都弄蒙了，你是开心还是不开心啊？”
“我只是觉得你很有趣。”南宫晓晴说道：“之前被我那样威胁恐吓还愿意帮我。”
“那个啊。。。。。。乐于助人嘛。”白凝霜笑了一下说道：“那姑娘，你现在可否告诉我，你要这个乐仙膏是要干什么？”
”你怎么知道那是乐仙膏？“南宫晓晴很是惊讶的说道：”我之前找的好多的制毒高手都没发现这是乐仙膏。“
”所以他们不也没有制一模一样的来不是吗？“白凝霜说道。
”那倒也是。“南宫晓晴若有所思的说道。
”所以。。。。。。你为什么要制作这个乐仙膏呢？“白凝霜问道。
”那我也不在瞒着你了，我叫南宫晓晴，是青鸾国公主，但是。。。。。。我也只是个公主而已。“南宫晓晴突然变得特别伤心，底下眼眸说道。
”只是个公主？是什么意思？“白凝霜不解的问道。
”就是。。。。。。公主在我这里只是一个称呼而已，没有人会因为我是公主便对敬重有加，或者是疼爱有加，甚至我还不如宫中的宫女下人活得快乐，现在在我身边唯一一个对我好的人现在却被人下了这乐仙膏，我。。。。。。“南宫晓晴顿了顿不知道应该怎样往下说。
“我想看看能不能找出谁能够制作出一模一样的乐仙膏来，之后。。。。。。再配出解药。”南宫晓晴说道。
“你是公主，他们怎么敢这样对你？”白凝霜皱了皱眉说道。
“因为我是。。。。。。当今青鸾国女皇的妹妹所生。”南宫凝霜说道。
“当今青鸾国女皇的妹妹？”白凝霜回忆了一下之前调查出的青鸾国的资料。
青鸾国就像是白凝霜在现代时所看的《西游记》中的女儿国一般，现在的青鸾国人口4万余户，胜兵1万余人，散布于山谷之间的八十余座聚邑之中，所居之处均筑“重屋”，即碉房：一般民众所住的为上下六层，而女王所居则有九层，这表明了青鸾国高超的建筑水平。青鸾国还使用文字处理，“文字同于天竺”；盛行历法，“以十一月为正”，即以十一月为一年之始。
青鸾国的主要特点就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度，白凝霜之前看过的前引《旧唐书》称该国“俗重妇人而轻丈夫”，《新唐书》卷146《西域传》上“东女国”条则记载东女国“俗轻男子，女贵者咸有侍男”。这个青鸾国也是如此
青鸾国以女性为国王，“女王号为‘宾就’。女王的丈夫同样为国王，但不掌权，只负责对外战争。并且内臣皆为女性，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。其王侍女数百人，五日一听政。女王若死，国中多敛金钱，动至数万，更于王族求令女二人而立之。大者为王，其次为小王。若大王死，即小王嗣立，或姑死而妇继，无有纂夺”。
青鸾国还有着占卜之风和独特的丧葬制度。白凝霜记得《旧辽史》称：“其俗每至十月，令巫者赉楮诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄而有鸟大如鸡，飞入巫者之怀，因剖腹而视之，每有一谷，来岁必登；若有霜雪，必多灾异。其俗信之，名为鸟卜。”此为青鸾国盛行鸟卜之俗的记载。“其居丧，服饰不改，为父母则三年不栉沐”，这可能是吸收了内地汉文化的因素，“贵人死者，或剥其皮而藏之，内骨于瓶中，糅以金屑而埋之”。这是二次葬，而“国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人”。则表示青鸾国仍有残酷的人殉制度。
随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。
白凝霜认为，一定的生产力，有一定的社会制度与之相配，在这种生产能力比较落后，相对封闭的地方，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充分的显示，女性掌握着经济大权和话语权。另外还有一种深层的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明了人们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。
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