小米惊讶地望着那个老头，两眼瞪得圆溜溜，觉得不可思议。
姥爹放弃了与脚下鬼手的对抗，瞥了那老头一眼，微笑道：“泽盛，你出来吧。”
小米迅速转头，惊讶地看着姥爹。
歪道士则仿佛没有听清楚姥爹的话，迷惑地看着泰然自若的姥爹。
那老头也一愣。贞圣引巴。
“我看到你躲在他身后的影子了。这么多年了，难道你还是不敢出来见我吗？”姥爹问道。姥爹注意看了看老头的身影。其实此时朦胧的夜色下很难看清人或者物落在地上的影子。但是姥爹感觉那淡淡的几近于无的影子也能看得清清楚楚。姥爹心想，或许是刚才吸食了月光的缘故。每次吸食阳光或者月光之后，只要是仔细去看的地方，他都能看到平时看不到的细微变化。
姥爹看到老头身下有两个淡淡的人影，便知道刚才为什么一直看不到隐藏的那个人了。原来那个人施了什么邪法，使得老头失去了知觉，而他就躲在老头的身后隐藏自己。老头站得很远的时候，姥爹即使仔细看也看不到差别。但是走到近前了，姥爹能看到。姥爹本来依旧不知道那个人是谁，但是听到他说“我辗转这么多地方，吃了这么多苦，等待了这么多年”的时候，姥爹终于确定了，这个人就是泽盛。只有他才符合这些条件。
人在得意之时往往容易露出破绽。
“出来吧！”姥爹大声喊道，气势一点儿也不逊色于那个人，“我们都被你抓住了，你还躲在一个无用的老头身后干什么？”
老头愣愣地站了一会儿，终于一个人影从他身后走了出来。
纵然泽盛也已经是皮肤松弛鸡皮鹤发的老人，但他那双高耸的颧骨，细长的眼睛，还有那颗破了帝王相的痣仍然让见过他的人一眼就能认出来。
与此同时，姥爹知道泽盛阻拦他去猫灵山的那晚为什么说出一句听不懂的咒语来了。泽盛去了日本，应该是在日本学习了日语，研习了日本的玄黄之道。那晚的咒语应该是用日语说出来的。
“泽盛？”小米有些迷茫。
歪道士是第一次看到泽盛，也露出惊讶的表情。他听外公说起过这个人，没想到会在这里遇见他。歪道士能感觉到泽盛身上的凛冽之气。
“你居然能认出我来。”泽盛稍稍惊讶。
姥爹笑了笑，说道：“你不是去了日本吗？怎么又自称来自泰国？是怕我猜到是你吗？居然还编出要养鬼仔的鬼话来。”
姥爹说这话的时候，简直如同见了多年不见的老朋友一般，仿佛说这些话只是为了叙旧，并无他意。
泽盛见姥爹并无惧怕之意，有些羞怒，冷笑道：“马秀才您读遍圣贤书，难道没有听说过‘见人说人话，见鬼说鬼话’吗？那百家鬼是鬼，我见了他当然要说鬼话啰。”或许是因为在国外呆得太久，他说话的时候舌头似乎有点短，夹杂着怪异的口音。
“你逃到日本之后还不忘报仇啊？”姥爹说道。
泽盛哼笑一声，走到姥爹近前，说道：“当然不会忘记！你把我害得那么苦，我怎么可能让你过安身日子？我到了日本之后可没有闲着，我到处拜访大师，学习他们的技艺，就是想着有朝一日回到这里来！幸好我运气不错，不但学了许多以前没有的技艺，还从一个行走在阴阳两界之间的人那里学到了这鬼门阵法！”
“鬼门阵法？”歪道士吃了一惊。他这才知道自己中的是什么阵法。他也知道这是一种非常邪恶的阵法。因为这种阵法需要众多的鬼，所以施法者首先要用“引魂”的方法找来许多鬼魂。据传，“引魂”一般是在鬼节的时候进行。施法者用一种名叫礞石的属阴的石料粉在一条十字路口画出一条线，指引鬼魂按照那条线路行走，以免人鬼相冲。鬼魂误以为那是阴间通道，便顺着礞石的线路走。施法者会在目的地设一个“驭鬼桩”，也就是刻有“引魂经”的汉白玉桩子。那“引魂经”是一种超度的经文，有牵魂引魄的作用，类似于姥爹晚上念诵ゞ地藏经?的效果。鬼到了“驭鬼桩”这里便会在此打转。从效果上看，这方法简直跟人遇到“鬼打墙”一样。这是给鬼安排的“鬼打墙”。这种方法可以激发鬼的怨气，经年累月后，本可顺利进入阴间的普通魂魄也会渐渐变成恶鬼。
正是由于这方法能使普通魂魄变为恶鬼，罪孽重大，所以它在秦汉时期便被列为禁术，不再传授。
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