到了赵千家，奶奶一眼瞅到我，劈头盖脸一顿骂：“这熊孩子，你来干什么啊！？”
孙叔叔心虚，帮着说了两句好话。
奶奶无奈，再加上实在太忙，只好作罢。
那时候赵千家正在做把尸体迎回来的准备。
奶奶早上才被请来，准备时间非常少。她忙前忙后，没空管我，就让孙叔叔看紧我别乱跑。
赵千死与他杀，尸体停留在外三个月之久，直到如今尸首才重聚。可不能就这样普普通通搬到家里来。
白事当中，有一套固定的丧礼程序。但根据死者的情况不同，也要做出相应的改变。
然而这些改变，还得结合当地的习俗。所以白事知宾最怕的并不是碰到‘鬼’，而是怕‘礼数’做不到位。
碰到鬼，那是没办法的事儿。礼数做不到位，就砸了自己招牌。
这个‘礼’，不仅要让死者的灵魂感到舒服，还不能让死者的家属反感。
这是非常困难的，俗话说的好：“生人走双，丧者走单。”人死之后，要遵循的礼和生者完全不同。要同时满足死者和死者家属，几乎是不可能的事情。
所以白事知宾行事之前，讲究一个‘望闻切问’。这个‘望闻切问’和中医不同，但核心道理是一样的。当然，这都是后话，暂且先说丧礼的事。
奶奶忙前忙后，做了许多准备，来迎接赵千的尸体。
赵千一案太轰动，因此尸体是由公安派人用灵车送回来的。
头颅虽然已被找到，也做过调查。可只知道他是被人先用钝器击晕，抢夺钱财后，又用利器砍了脑袋。
之后脑袋被带到蝎子山扔了，由于在水里泡了太久，所以要复原难度很大，只能就这样缝在身体上，然后拿白布盖着脸。
公安部门里并没有懂得白事礼仪的人，这样没做任何准备就让人把尸体送回来有点不合‘礼仪’。不过这并不打紧。由公安护送尸体回乡，对死者来说，本来就是最大的尊敬。
丧礼的举办，只是为了让死者的灵魂得到安息，所以对于相关部门的所作所为，奶奶并没有太大反对。
赵千爹名叫赵福禄，在儿子死后，他几乎一夜白头，人显得比奶奶还要苍老。
奶奶拉着他的手，安慰道：“别太伤心，我会好好把‘先生’送走的。主要是你们要过得好。”
丧礼之中，对白事知宾来说，‘死’和‘丧’是非常忌讳的。这两个字可以从任何人口中说出来，但是不能从白事知宾口中说出来。
奶奶说的没错，所有类似赵千的这种丧礼，最难办的并不是怎么安抚死者，而是怎么让死者的亲眷情绪稳定。
黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。白发人送黑发人，父母的冤屈在某种情况下比死者更甚。
丧礼上有所纰漏还能补救，父母情绪不稳定的话，今后十有八九会出事儿。
奶奶对此非常头疼。
而且在许多地方，‘黄梅送青梅’有个规矩：丧礼开始之后任何人不准哭哭啼啼，要哭也只能在灵堂之外的地方哭。
奶奶为了这些事儿操碎了心，再三叮嘱了赵福禄和他老伴，但心里还是有些不放心。
除此之外，为了避免一些不必要的麻烦，同村的其他人最好也不要围观。赵家人忙前忙后，连续通知了三遍。
这个也是赵千丧礼上非常重要的一环。
所以孙叔叔带我过来的时候，奶奶会那样生气。
孙叔叔不敢多话，留下份子钱之后，直接去了村长家。当然，我也跟着一块儿去了。
赵千的丧礼，在整个东村都是很重要的事情。
其实村长一开始是很反对在村里办丧礼的。一来赵千这个事不吉利，二来他怕闹鬼。当时建议赵福禄把儿子拖去烧了，村里出钱，在殡仪馆风光大办。
后来有人告诉村长，赵千死在回家的路上，如果最后连家门都不让进，会发生一些很严重的事。
当时村长就摸了一把冷汗，同意了。
于是就有了赵福禄匆忙来请奶奶帮忙一事。
迎接赵千的尸体回家是件大事，公安机关派出的灵车大概会在下两点左右到。
这是赵福禄找人算出来的吉时。
灵车到了之后，东村的村民们轻易不要出门，即便出门，也不允许上来围观。
灵车最好不要直接进村，要赵福禄找几个年轻力壮的亲属，用竹床把赵千抬回家。
这里面有些要注意的，抬人的几个年轻人，路途中不能停，要一口气把人抬到赵家的堂屋。
直到奶奶说可以了，他们才能把人放下。
所以说，选人非常重要。
下午两点，灵车准时停在村口，下来了两个穿着警服的，和赵家人打了个招呼，便把赵千的尸体交接了。
赵福禄找来抬尸的四个小伙子都是他们家表亲，庄稼人，个个年轻力壮。
抬人也有个讲究，父母不能在场，除了这四个小伙子和奶奶，其他人都在家里等候。
奶奶忙前忙后打点精细，四个小伙子哼哧抬着赵千的尸首跟在后头。
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