最后，苏澈说到了兵家。
“关于兵家之起源，众说纷纷，有人说起源于法家，有人说起源于九天玄女，不过，最让人信服的就是兵家出自兵家至圣孙武”
“同时，兵家又分为四派”
“兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家。”
“兵家之思想是继承了道家心灵的“”专一”，并且在这一点上超越了形态，将其运用在战争之上。”
“所谓统军，夫鼓金族旗者，所以一人之耳目也。”
“人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也，锣鼓、涟旗统一了士卒的耳目，士卒的耳目达到协调一致，全军上下严整划一，故攻则勇，退而不乱。”
“故善用兵者，携手若使一人，不得己也。”善用兵者，因其能使整个部队号令统一，故率全军作战如携一人。在此，孙子指出了一个用兵之道，即“一”。
“兵家还对一有了专门的解释：一者，阶于道，几于神。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得己而用之。”
“兵家是最讲究实际功效的一家。兵家的目的很明确：取胜。以战屈人之兵也好，不战屈人之兵也好，火攻也好，用间也好，所有一切手段都为着一个清晰的战争目的“”
“这点也是我们需要学习的，当然，这点也是跟儒家的思想相背而驰”
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