火起来了。
见到这里，莫羽微微一笑，道：“看来我的技术还没有退化，依旧在线。”
话是这么说，莫羽的技术其实很好了，手艺不锻炼的确会生疏，但是如果真的是熟悉的东西，拿到手上就知道该怎么做。
升起来的浓烟让莫羽想起了以前。
以前，师傅第一次展示钻木取火的技术，那时候边做，一边给小莫羽讲述着神话故事。
在远古时，河南商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。
燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。
当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。
人们称这位圣人为燧人氏，奉他为"三皇之首"。
《韩非子五蠹》记载:"上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇;……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之日燧人氏。"
《尸子》云:" 燧人上观星辰，下察五木以为火。"《拾遗记》云:"遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。"
《古史考》云:"太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。"
这些古籍是莫羽最早听说的，当时也不知道具体是什么，之后随着时间的流逝，师傅才一一为它解答。
“哗~啦啦”
莫羽带着思绪，把油倒了进去，“扒拉扒拉”地跳动着。
莫羽的动作有条不紊，相当的娴熟。
“什么味道，这么香？”厨房外传出声音，是道凌。
莫羽先是惊讶了一会，不过很快就恢复了，区区阵法，怎么拦得住师叔。
终于看见了道凌进来，只见道凌带着微笑，抚摸着长须说道：“原来在做饭啊，做什么呢？”
莫羽笑着说道：“师叔，对啊，您要不要一起吃？”
道凌看了看外面，说道：“这个时间，好像不是吃饭的时候啊。”
莫羽笑道：“弟子太饿了，就想做点东西吃。”
道凌笑道：“那就加师叔一把筷子吧。”
莫羽笑道：“没问题。”
言罢，莫羽继续煮饭，道凌则到外面泡茶。
木桌上有茶几，虽然没有上清殿的讲究，但是也够了。
这都是竹子做的，也十分的精致。
茶，是最自然的东西，泡茶方法有简有繁，结合茶性而定。
道凌打开了竹简，发现上面没有茶叶，对着厨房喊道：“小羽，茶叶放在哪里？”
因为平常的话，莫羽根本就没有泡茶的时间，所以不会把茶叶放在那里，莫羽回道：“噢，在厢房，我给你去拿。”
道凌说道：“不用了，你做饭吧，我去。”
很快，道凌取来了茶叶。
泡茶，不论技艺如何的变化，一些基本的方法是相通的，亦如太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦现阴阳，阴阳为世界。
木桌的旁边种植着花儿，还有一片长得茂盛的竹子，所以即便此时有阳光，也不会照耀到这里。
道凌提起竹简，装了七分满的水，玄光一闪，里面的水开始沸腾起来，右手将些许茶叶放置入茶壶内。
七分最佳，八分欲满，七分不足，水才有更多的时间弥漫在壶内，混合茶叶的香气，更加的浓郁。
茶香自壶而来，片片香滋，熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。
提着壶倒开一杯，八分满，蒸汽伴着茶香，惹人不甘，道凌扬起嘴角，笑道：“虽然茶具不好，泡出来的效果也算不错。”
道凌在泡茶，而里面，莫羽正在做饭。
本来想着简单的做几道菜，但是越做越多，也越讲究。
第一道是红烧鸭腿。
首先，莫羽把鸭腿洗干净，随后加入没过鸭腿的足量水，烧开后放入鸭腿焯水一分钟。
淋干水分后再表面斜着划几刀，因为莫羽知道，这样方便入味。
再在锅内倒入适量油烧至五成热时放入糖，小火慢慢熬出糖色，熬好糖色后放入鸭腿，依旧小火将两面煎至金黄色。
然后莫羽拿出准备的调料，在一面撒上所有调料的一半量，翻面再撒上另一半调料。
加入差不多没过鸭腿一半的水，大火烧开后转小火焖烧。中途翻面，大概十五分钟，这期间全程保持小火。
最后，待汤汁粘稠时转中火，开盖儿收干汤汁，注意不要全部收干，留些待后面浇汁或浇在米饭上味道会更好。
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