自萧爻从海底捞出周元嘉，直到铁琴与萧爻比拼内力，中间隔了有大半个时辰。这当中最为焦急的人非唐雨溪莫属。周元嘉身体虽有余热，但呼吸已停。多延误一刻不得救治，便多了一分死亡的危险，能救活的机会就更小。
唐雨溪向苦禅道：“大师，周大哥已经昏睡多时，若再不施救，恐怕会另起变故。周大哥所以变成这样，是我害的。我亏欠周大哥太多，倘若周大哥活不成了，我也不会活。”
旁观的灰衣汉子，不管是想看苦禅笑话的，还是想学医道的。眼见苦禅一直拖延，都鼓噪起来。纷纷嚷道：“大师，请不要再耽搁了。请立刻救给我们看。把人救活了，说明你真有仙方妙术，我们当然得佩服你。要是救不活……哼哼！”
苦禅稽首道：“阿弥陀佛，各位请稍安勿躁，老衲这就给周老弟治理。”
众汉子听苦禅说到正题，没再刁难，心中都在想：“这‘稍安勿躁’是什么个意思？可得仔细研究研究。稍应作‘稍稍’理解，指短时间之内，安自然是安静。稍安的意思，就是短时间安静安静，当然是能够做到的；勿即是不要，噪便是躁动，勿躁理应作不要躁动理解。再把‘稍安勿躁’连起来，即是叫我们暂时安静安静，不要躁动。短时是能做到的，长时却做不到。”
于是众汉子中又有人这样说道：“好！稍安勿躁就稍安勿躁，稍安勿躁一时半会儿我还稍安勿躁得起。要是久了，我可不能稍安勿躁，我非大吵大闹不可。”
苦禅微微一笑，转头向铁琴说道：“牛鼻子老道，周老兄三处受损，要治他的伤，还得从你开始。”
铁琴道：“怎么救治，大师请明明白白地说破，我方好下手。”
苦禅道：“周老兄曾经学过崆峒派的内力，与你修习的无极气功同属于道家的武学。他伤了手阳明大肠经，要你以无极气功助他打通这条经络。”
铁琴道人捻着胡须，颔首沉思。他仔细思量了一番后。答道：“武当和崆峒虽然都属道家，但各自钻研的方向却又不同。武当派更注重拳法、剑术。崆峒派则擅长轻功和内功。就好比同样是钻研中医的，有的更看重针灸，有的偏重于药石，有的偏重于方剂。扁鹊擅长诊脉，以望闻问切着称于世。华佗则擅长治病和养生，他的五禽戏流传至今，仍备受青睐。”
铁琴道人缓了口气。又道：“周兄体内虽有道家内力，但那是崆峒派的内功，并非我武当派的内功。和尚，你要我以武当派的内功为修炼崆峒派内功的人治理内伤，这恐怕有点张冠李戴了吧？”
萧万立道：“道长，照你这样说，这伤可没法治了啊。”
苦禅道：“不然。牛鼻子，我来问你。你武当派的无极神功从何而来，依凭的又是什么？”
铁琴道：“无极神功取法于道祖李耳的《道德经》，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。天有天道，地有地道，人有人道，乃至世间万物皆各有其道。”
苦禅便说道：“你武当派的武学来源于《道德经》。据老衲所知，崆峒派的武学也来源于《道德经》。不可否认，两派的武学有细微的差别，但就总体而言，是一致的。周老兄吞下了海水，海水里有污物，据我猜想，那些赃物已附在他的肺、小肠、大肠里。你用你的无极气剑刮去他脏腑里的赃物，再以气功打通他的手阳明大肠经。以你多年的修为，是能做到的。”
铁琴道人沉吟不语，旁观众人有听懂了的，都不禁咋舌，发出一阵阵嘘声。有的猜想：“以无极气剑刮去附于脏腑里的赃物，这难道是要把周元嘉剖解开来？”有的人想到要当场剖开周元嘉的尸身，想到那血淋淋的场面，就觉恶心欲呕。也有的觉得这种场面稀世罕见，对此十分好奇。
铁琴眉头深锁，道：“和尚，以无极气剑刮去周兄脏腑内的赃物，这种事我可从来没这样做过，你算是难倒我了。”
苦禅道：“这有何难？你尽管放手试试。周兄有内功护身，担保他没事。”
铁琴道：“好！我就试试。”只见铁琴道人抓住周元嘉的肩膀，轻轻一提，将周元嘉提得站起。但周元嘉双眼紧闭，浑然没有一点知觉，更是无法站稳。
铁琴一手托住周元嘉下颌，另一手运劲往周元嘉鼓涨的肚腹一按，周元嘉吞落肚子里的水受真气催送，逆向而行，从嘴里面吐出。吐了约两大盆海水后，周元嘉的肚子才算恢复如常。
旁观众人见到之后，心中在想：“以内力助周元嘉催吐海水，只要练过内功的人都能做到。”丝毫不以为奇，实则铁琴道人的内息与周元嘉的体内的道气是一脉相通的，因此铁琴助他催吐海水，不会损及他的内脏。如若换作旁人，以别种内力强行催送，就会与周元嘉的内力相冲，而相互抗衡抵消。非但不能助周元嘉吐出海水，还容易造成两败俱伤。
铁琴道人使出无极气剑，挥斩劈刮，拍向周元嘉手阳明大肠经的筋络路线，一道道灼热气剑注入周元嘉的穴位之中。过得一会儿，只见周元嘉满头大汗，面色潮红。
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