在夏吾第一次看到这一段文字的大概半小时前，准确的说，是他念出这一段文字的半小时前，一只恒河猴越过了一团火焰。
这些来自于约鲁巴神话的或然神，绝大部分都是栖身于恒河猴身上的。
原因其实非常简单——恒河猴是最常见的实验动物。
奥尔格·刘所创造的仪式非常奇妙，只需要受术者与涌现的概念有一点点“相似之处”【而且是主观上的相似之处】，就可以完成仪式。
比如说彩虹之神奥舒马累，它就具有“阴阳双性”的特征。而它降临的躯体，就是一只雌性鬣狗——这个物种雌性具有假的雄性性征。
奥洛孔降临在一只海蛇上，是因为奥洛孔是海神，而海蛇栖息在海中。
至于伊洛古为什么是老鼠……
可能是因为神话里这位老兄就和老鼠一样没什么存在感？
当然，开玩笑的。这或许是因为基数足够大的关系吧？因为小白鼠确实是最常见的实验动物。
………………
夏吾看到这里，放下了手中的文件夹，一脸懵逼的问奥伦米拉：“这个解释是不是太随便了一点？”
“随便吗？”奥伦米拉反问：“难道我的权能不随便吗？你身上的奇迹性不随便吗？难道这个世界还有哪里不随便吗？”
“说得……还真有道理啊。”夏吾点了点头，但依旧觉得这个解释太扯淡了一点。
这样岂不是说……
约鲁巴神话里的奥里莎都是人形，所以任何灵长类都可以作为他们降神的载体？
……………………
至于猴子，确实，大部分约鲁巴神降神的肉身都是恒河猴。因为约鲁巴神话里奥里莎都有人类的形态。
……………………
“卧槽。”夏吾一巴掌呼自己额头上。
半晌，他才对奥伦米拉说道：“话说你这个排序是不是正确的啊？这种夹杂一段正文加赞一段我吐槽的排列方式……”
奥伦米拉耸耸肩：“我觉得逻辑还是很明确的。现在混蛋作者想要表现的就是你在‘阅读文本’这件事。而由于我的权能，这文本上发生的事情，刚好发生于半小时之前。”
“逻辑上确实无懈可击。”夏吾上下扫了一眼包括这一句在内的内容：“而且我确实有一种读台本的感觉……但是……”
——这不会产生剧情上的割裂感吗？还是说这里本来就是有我吐槽的内容的？
………………………
越过火焰之后，恒河猴停在了一辆倒翻的车上。猴子的下身裹着红色的布，上身则穿着白色的衣服。它的名字是奥芭，女性战神，是能够熟练使用各种武器的战士的神。
奥芭的权能可以让她熟练操控任何足够被定义为“武器”的事物，并且在每一项武器上都拥有达人一般的技艺。这个权能乍一看蛮弱的，甚至都没办法和伊洛古那种操纵树木的权能相比。但是，很久之前，奥伦米拉却用智慧评价说，这个权能的强度在他们这一批或然神之中也是仅
次于奥伦米拉、奥巴塔拉的强大。奥芭权能的强度仅仅与“武器”的强度有关。如果让奥芭掌握了战略武器的发射按钮，那么她就能够如同“战略武器达人”一般——虽然很难想象“战略武器”怎么会有“使用的
达人”但这个权能真的就如同字面意义一样——将每一个战略武器精准的投放在需要消灭的对象上。
奥芭无法发挥这个权能的全部能力，仅仅是因为或然神弄不到什么太好的武装。
就连执行体也没办法将真正的武器交给这些或然神——那一定会触发那遍布整个人类世界的社会系警戒魔法的警报。奥芭手中的武器就只有一柄高能矩阵兵器——用电磁场约束高能粒子，使之在一个狭小空间内往返运动的近战武器——通俗来讲就是“光剑”。必要时也可以当做高能粒子
发声器使用。这把剑的功率与电池容量都略低于斗犬部队猎装的Lsa—77“卢克”，由于没有超过人类科技的上限，所以不会碰触到社会魔法的警戒。奥芭站在那辆车的车轴上，望向天空。那如同不死鸟一般的鸡正在兴奋的挥洒烈焰。这一片已经没什么人类了。滚烫的空气足够在短时间内灼伤人的肺脏。除了散发着熟
肉气味的死尸之外，这里已经没有人了。噼啪的木柴炸裂声下，城市已经异常寂静。
如果没有那只鸡的“贵様”叫声的话。一只红色的非洲野掠略过了奥芭的视野。那是风与风暴之神烟散【Lansa】，具有操控风的权能。烟散的爪子上捆绑着如同弯刀一样的铁爪。它在空中盘旋，划出约定好的
暗号。
那是“找到了”的意思。
奥芭松了口气。她其实是有些由于的。按照那些奥伦米拉给出的预言，这一次斗犬们翻盘的机会就在阿尔马洛·赫胥黎的身上——他们或许是要赌“影子的魔法”。
光越强，影越强。
光源越低，影子的范围越广。
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