格物致知以穷理那么高大上的事情，到朱由检这里，咋就成了格大炮、格火药了呢？
大明的重臣们听了朱由检的话，都有点......耳目一新！朱由检的话当然没说错，格物嘛！大炮是物，火药更是物，怎么就不能好好的格一下？要是真把大炮、火药格到穷理的地步，也是很大的道理！
朱由检叹了口气，道：“《孔子遗篇》那么好的东西，竟然蒙尘2000年不见天日，真是太可惜了！我华夏历代之变故，昏君奸臣所误有之，格物之法不出亦有之。若《孔子遗篇》早出，强汉盛唐，也许可以延续到今天啊！”
下面的大臣心说：强汉盛唐要是延续到今天，您该干什么呀？您不姓刘也不姓李，怕是没资格当万岁爷吧？
朱由检并没有注意到下面某些大臣的古怪眼神，只是自顾自的往下说：“若是才俊辈出，文治大兴的宋朝可以得到《孔子遗篇》，宋朝的儒士一定会在格物致知之道上大有成就，靖康之耻肯定不会发生......更不会有蒙元灭宋之惨事。而本朝如果没有得到这本《孔子遗篇》，朕之所为，最多能为大明延寿百年，想要延寿三百年甚至传国千年而不亡，那就是痴心妄想了！”
这个朱由检居然比逆子更重视《孔子遗篇》，因为他不知道历史发展的大趋势，也不知道民智大开对一个封建王朝意味着什么？
在他看来，历朝历代的亡国原因，除了自己作死，基本上就两个原因，一是穷；二是弱。
而造成穷和弱的原因有很多，但是格物格不出来，肯定是一个重要原因。因为格物格好了可以大大提升生产和军事，生产上去了，就不穷了。军事上去了，就不弱了。
如果国家既富且强，又有什么理由会灭亡呢？
那个宋朝不就是因弱而亡的吗？如果格物把线膛枪、青铜炮、开花弹什么的都格出来了，北宋军队扛着线膛枪，拉着青铜炮，打着开花弹去北伐，契丹早就给打没了。就是蒙古也顶不住啊，成吉思汗也得跪！
而上辈子的大明则是因为穷而差一点穷死的......而不大会格物，其实也是穷的重要原因。
在个穷可不仅仅是朝廷穷，朝廷穷是因为各种制度上的问题。而天下穷，则是不会格物的问题了——世界那么大，活人的地方那么多，为什么在西北、中原奇荒不止的时候，人都无处可去，只好造反了呢？
而且上辈子后金的入寇，流贼的破坏，也加剧了穷。而后金和流贼，也都是可以用格物给格掉的......所以在朱由检看来，不会格物，就会造成贫和弱，积贫积弱，必然会灭亡。
君再明，臣再忠，无非就是拖延一下日子罢了。
所以大明要想长治久安，除了实行《明礼约法》（这也叫复礼）之外，就得掌握格物致知的本领了。而《孔子遗篇》在明朝出世，恰恰说明天命在明，所以朱由检根本就不担心明朝会因为《孔子遗篇》启迪了民智而遇到危机。
“天下之事，无非就是两件，”朱由检缓缓道，“一是复礼，二是问道。朕颁布《明礼约法》就是复礼！而《孔子遗篇》中的道理，就是用来问道的。
《明礼约法》已经颁布了些时日，而《孔子遗篇》更是问世将近两年了......现在也是时候拿《明礼约法》和《孔子遗篇》来考一考天下的孝廉们了。”
“陛下，”建极殿大学士兼礼部尚书温体仁一听这话，马上就反应过来了，“您是想用《明礼约法》和《孔子遗篇》上内容作为明年礼部大比的题目？”
朱由检笑着点点头，道：“次辅，你兼着礼部，你觉得如何？可以这样考吗？”
“这个......”温体仁哪里敢说“不行”，他仔细琢磨了一番后，对朱由检道，“万岁爷，用《明礼约法》和《孔子遗篇》来考当然是没问题的......《明礼约法》可以做一篇策论，这个比较容易。但是《孔子遗篇》怎么考？怎么算考得好，怎么算考得不好？”
“这个容易啊，”朱由检笑道，“《孔子遗篇》有一十五篇，好几百条，所涉极广，可谓包罗万象，无所不包。不过圣人并没有在遗篇当中对所提及的格物之法进行深究......这就给了我们这些后来者用《孔子遗篇》来做学问、成大儒的机会。朕的要求不高，只要能将《孔子遗篇》中的任意一条的道理说到粗通，将圣人没有说清楚的道理说出来，就算过关。”
“陛下，这可是为往圣继绝学啊！”温体仁苦笑道，“以往能做到这一点的，都是名垂青史的大儒了。”
朱由检道：“能在《孔子遗篇》上有所增益的，难道不是大儒吗？以往大儒难出，是因为没有格物的方法，所以大道之门关闭。天下的儒生，就只能在四书五经上做文章......都做了2000年文章了，还能做出花来？”
温体仁还是摇摇头，“可是臣等才疏学浅，不知道那些举子的文章对不对啊！”
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