常青不愧是真正的憋宝传人，随着他的述说，诸人慢慢听到了一个奇异无比又精彩纷呈的故事。
常青的师父是个真正的高人，憋宝这行，并不是想做就能做的，一般是家传，极少数会外收徒，而且收徒也不同于其他门派，是极小的时候收养。
为什么呢?因为憋宝憋宝，想要发现天材地宝，就必须比别个五感更灵活，而且身手要极好，所以就得从小用秘法培养。像盗门练睛，憋宝人自然也有他们一套特别的手法，就是用来训练视、听、闻、味、触，同时在小时候用药水泡体，改善身体，以善武功。
这些法子常青并没有讲，他人也晓得这属于门派秘术，都默契的没有问，而是听他继续讲他师父所见的捕龙故事。
真龙这世上存不存在，常青的师父也不晓得，但却极极为肯定世上有不少的活了很多年头而进化成了蛟的东西。
说到蛟与龙，就得说两者的关系。
凡水下生物皆可成龙，最具有知名度的便是鲤鱼跃龙门。那么为什么，鲤鱼偏偏被独立出来，而其他鱼类却名声不显呢？在这里我们先说一下，化龙的过程。
鱼类的下一个进化层次，为水虺，水豗外形似蛇，有四足，长居水下黑暗洞穴，可数年不食。
水虺五百年化为蛟，蛟这一层次，其中更有人鱼，鲛人，和走蛟，其中只有走蛟才有继续进化的能力。而鱼化龙，称之为鱼龙。
上边是水中生物，而在陆上，能进化成蛟的，则是蛇。南朝 任昉《述异记》曰：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年而为角龙，又千年为应龙。”记作蛇龙。
而另外，则有人化龙，如晋代郭璞引《开筮》注《山海经》曰: “鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也。”又有南朝 任昉《述异记》曰：“夏桀之末，宫中有女子化为龙，不可近，俄而复为妇人，甚丽而食人。桀命为蛟妾，告桀吉凶之事。”；
马化龙，则唐代房玄龄《晋书》中有载：“太安中，童谣曰：「五马游渡江，一马化为龙。」后中原大乱，宗籓多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江东，而元帝嗣统矣。”；
木化龙，南朝 范晔《后汉书》：“哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沉木化为龙，出水上。”
更甚者，还有金属化龙之说，如《淮南子·地形训》：“正土之气也，御乎埃天，埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙。”除了正土化黄龙，另有偏土生青龙、壮土生赤龙、弱土生白龙、牝土生玄龙之说。
人化龙、木化龙、马化龙、金属化龙都是传说并不得见，但山川河流最不少的便是鱼与蛇，尤其蛇类，四处可见，因此二者生存环境若是极好，运气又极好，便能活得极长，从而挺过一次次进化，从鱼、蛇进化成蛟，因此世上多有走蛟之说，是因为大蛇修炼百年，能变成巨蛇，两腮边上会类似鸭蹼的翼，头上会长角，有的甚至是红色的角。巨蛇继续修炼甚至上千年，就会比大轮胎还粗，具有一定的法术，在小范围内能够呼风唤雨。此时的巨蛇，就可以叫做蛟了。蛟有千年，一定要渡天劫，渡劫成功就能成真龙，不能成功就只能死去，灰飞烟灭。蛟渡劫成龙的过程，就叫走蛟。
而要渡劫，山中湖塘里的蛟一般都会选择下河入海，因为它们体形庞大，就必须借助雷暴雨涨水时从山洞湖塘里出来入河，沿途自然有无数雷电等着劈它不让它成功，因此通过与神外形最近、据说神魂之中被神留下过一丝神血的人类也是它们最佳的躲雷劫的帮手，因此大多蛟都借着水势通过人类住的城市村镇等地方进入河流再入大海化龙。
但它们体形庞大，所过之处必然引发大水，对人类的住地与性命造成极大的破坏伤害，因此有术门中人想出办法，便是在桥洞下倒镶一把尖锐的宝剑，叫斩龙剑，剑柄入桥，剑尖直指河水，当蛟从河中游过时便会被这尖给斩杀，如此便可保护一方水土百姓。
然而并不是所有的走蛟都会叫斩龙剑斩杀，有一些运气极佳，能无伤或有伤的躲开了这些伤害，江湖术门便想尽办法捕足或杀死这些蛟来保护百姓，但若说真正有效的，却还是始皇组建的蹬龙军。因为蹬龙军里特意加入了对龙的习惯有所了解的御龙氏与豢龙氏，他们神出鬼没于华夏各地，追寻着各种传说或当地的传闻，为始皇寻找一切真龙及异兽，以求研究长生不老之药。
常青的师父姓名并不为外人知晓，常青只用游夏称呼他。那时候还是游夏二十多岁的时候，习得一身本领，游走于华夏寻找各种异宝，对自己的身手及寻宝本事极有信心，当时他正好到了川西北与青海交界的一处极为偏僻的大山里寻找一味奇珍的蛛丝马迹，结果蛛丝马迹莫有发现，却在他要离开的时候突然雷电交加，天气说变就变了，一下子就暴雨倾盆，人是想走也走不了。
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