一时间天子彻的威望再次提升。
不管是道家还是天子彻，他们并没有直接撕破脸皮动手，都只不过是利用舆论打击对方，以此削弱对方的影响力。
天子彻与儒家提出了三纲，在禁锢百姓的思想。
以前是以神来统治国家，现在却是以三纲来统治国家。以神治国，就算天子的地位再高，上面总有一个神国压制住。
现在天子彻要淡化神国的存在，以“礼”来治国，在这个“礼”中他就是最大的。
扶摇受到儒家提出的三纲思想之后，他立马开始反击，到处传播那些朝堂大臣的黑料。
生活在这个世界之上的人，多多少少都有自己的黑料，连圣人都有黑料，更何况不是圣人的人呢？
道家现在要做的就是打击儒家，因为儒家就是天子
彻的支持者之一，并且是最大的支持者。只要儒家被削弱了，天子彻的力量也会被削弱。
少了儒家，以天子彻和兵家与其它势力的力量来对付道家，还弱了几分。
儒家一定不能倒。
很多儒家高层都受到了打击，这让儒家弟子愤怒不已。儒家家主立马出面，亲自澄清那些黑料。
如何澄清黑料？
儒家家主提出了仁、义、礼、智、信，宣扬每一个儒家弟子都是以仁、义、礼、智、信为准则，每一个儒家弟子都用有良好的品德。为了转移目标，儒家还宣扬为了让社会变得更好，每一个人都应该仁慈、义气、礼仪、智慧和信义这样的品质。
儒家是引导人通往良好品德的领路人。
儒家的三纲五常从此诞生，也正是以这个三纲五常帮帝王统治百姓。
儒家将这个三纲五常祭出，还真是一个大杀器，道家一时还真是束手无啊。
赵江河与江中江一直在关注道家与天子彻之间的争斗，当赵江河与江中江知道儒家祭出三纲五常对抗道家之时，他们还真没想到三纲五常竟然是在这样的情况之下诞生的。
江中江说到“三纲五常，以思想和规矩约束人的思想，儒家这一手段真是厉害。难怪古代华夏会越来越落后，最后竟然还被蛮夷给超过，这儒家禁锢思想的手段很高，但却影响了人族的发展。”
赵江河说到“这三纲五常虽然会影响人的思维与创新，但也定下了规矩。以目前的情况来看，人族缺少的就是规矩。唯有约束人族，有了规矩才能更好的发展。当然三纲五常也不是永远适用的，只是适合现在的大汉。大汉建朝不久，又经历了诸多动荡，还有道家的影响，其实大汉现在最需要的就是以规矩稳定局势。”
三纲五常是规矩，以规矩约束群体，使得群体分工明确，各司其职，以天子为头脑，各个阶层的人员为各个器官，一同前进。
不约束众人的思想思维，思想思维一开放了，人的所求就会变多，那时只要有人稍稍一波动，就会因所求的争斗。
内部一开始争斗，集体就无法前进。
对于现在的大汉来说，三纲五常的出现是利大于弊的，但随着时间的推移，局势变得稳定之后，三纲五常就会变成蔽大于利。
规矩其实是要不断的变化的，唯有根据情况不断的调整，才真正的适合发展。
法则其实就是宇宙的规则，可法则都会不断的调整，可见规矩应该存在，但需要不断的改变。
古代国度会越来越差，并不只是因为三纲五常，是因为大家死守规矩，不懂得变通。
三纲五常禁锢思想，但只要不断的根据实际情况而调整，三纲五常不止不会阻止人族的发展，还能有利于人族的发展。
江中江说到“宇宙之中没有有常与无常，也可以说一切皆是有常与无常，唯有有常与无常不断的交替，宇宙才能永恒发展。”
赵江河说到“无无常，这才是永恒的基础，在这宇宙之中根本就没有‘一定’存在，其实修行也一样。修行功法千千万，明明都是同样大道的功法，为什么会出现如此之多不同的功法呢？还不是因为法则在不断的变化，所以我们的修行功法也要不断变化。”
江中江说到“我修炼的是大练宝术，是上古炼器门的传承。以自身为法宝胚胎，将自己当作一件法宝来炼。我一直按照大练宝术修行，可在要突破地仙境界之时，总是差了一点，无法斩除心中的善念恶念和执念。无无常，看来我也要调整修行之法。”
赵江河说到“不是所有的修行之法都适合自己，也不是所有的修行之法都适合在任何一个时代修炼。我也听过大练宝术，大练宝术以天地为炉，自身为器，灵气为火。这门功法在上古时期，天地法则单一和灵气充沛的情况之下，的确能够爆发出强大的威力。
不过这门功法再厉害，就算是在上古时期也无法通往大道。你如果真能将其它的功法融入其中，创造出新的大练宝术，你就可以以此踏入地仙境界。”
江中江说到“将自己当作一件法宝来炼，还不如将自己当作一条法则来炼。”
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