金箔之上密密麻麻的写着数百行文字，当时辰元只来得及看了一眼名字，便被杨婷带出了庙宇。此时，再次拿出金箔细细观看，辰元才感到了这功法的与众不同。
金箔之上的文字是如同光影一般悬浮在金箔之上的，每一个文字似乎都在跳动，这种跳动也并不是普通意义上的跳动，而像是一个个小人，或打坐，或奔行，或格挡，或结印，如同一幅幅图画一般，似乎在诠释着整部功法的含义。
《涅盘金身》是这一部功法的名字，辰元在寒栖山脉就已经知道了，继续往下看去，是整部功法的介绍：涅盘金身乃是佛门护法金刚所修，大成者金刚不坏，肉身不朽。按照类型来划分属于外门横练功法，但是级别又要比横练高出好几个档次。
由于是修肉身防御的功法，并且不涉及属性元素，所以这门功法辰元完全可以修炼，那僧人见辰元气血旺盛如潮，气息浑厚，但周身并没有九天域修行者特有的属性气息，才选择将这涅盘金身赠与辰元，希望他日后能够拥有自保之力，不过他显然没有想到辰元还有气血之力傍身。
不管怎么说，这涅盘金身都算得上是佛门顶级功法，辰元在拥有了气血之力后，力量还有速度都提升到了一个不可思议的地步，但是身体防御依旧欠缺，只要被攻击到一两次，就要受伤，这就导致在战斗当中，辰元需要分出更多的心思来计算敌人的进攻轨迹，以防自己被击中，白白浪费了许多可以一击致命的机会，而涅盘金身刚好补足了防御力这一块，弥补了辰元最薄弱的部分。
按照金箔上的功法所说，这涅盘金身一共分为九重，前四重分别对应着九天域修行境界当中的淬体、知幽、双玄、撼岳这四个境界，之后三重则对应着众妙境的三个小境界，分别是他妙境、我妙境和众生妙境。第八重对应的是众妙之上的炼虚境，而第九重则只存在于传说当中，只有大乘佛教的主事者，佛祖释迦摩尼达到过，他的金身无垢无染，七情之因果，六欲之恶念均不沾身，不破不漏，不朽不灭，所以金身九重又被称之为无漏金身或不朽金身。
涅盘金身的特性在于防御但有不仅仅是防御，涅盘二字在佛门有着特殊的意义，它本意为无为、自在、不生不灭，是一种本法圆满的寂静状态，也代表着佛门弟子的死亡。但佛门主张万物都有生灭相，一生一死即轮回，所以涅盘也往往意味着新生，意味着更加完整和完满的生命形态。涅盘金身之所以被称之为涅盘金身，其意义就在于涅盘二字。
古时有凤凰浴火涅盘而生，在烈焰当中褪去旧身，化为凤卵，百年之后获得新生，这涅盘金身虽然没有重生之能，但是每当金身被破，身负重伤之时，便是涅盘金身这部功法提升最快的时候，可以说着是一部为战而生的功法，不断的负伤，不断的进步。虽说平时也可以修炼，但是效率远不及战斗负伤时的十分之一。
看完功法的介绍，辰元便开始尝试着修炼这涅盘金身的第一重。佛门的功法与九天域的功法不同，甚至与地球上道门的功法也完全不同。九天域一脉修的是灵力，是以自己觉醒的属性天赋为载体，靠吸纳这充沛的天地灵气，在体内形成各种属性的元素力量。道家修炼的是内力，是依靠吸纳天地灵气在经脉当中的特定流动，从而达到强化身体，甚至在体内形成属性内力的体系。
从某种程度上来说，九天域体系与地球道家体系有着相似之处，但是佛门完全不同。佛门内修愿力，是靠众生念力还有信徒愿力来修炼和破境的，外修的叫炁，是将身体外的天地灵气同自己的念力结合，从而改变灵气的形态和特性，达到一种将灵气实质化的目的。
相比来说，前两种体系以身体为主，而佛门体系则以精神力也就是念力为主。辰元可以说两世为人，精神力在先天之上就有优势，在加上因为体质的缘故，他身体周围的无属性灵气浓度是要高于一般人身边的属性灵气的，也就是说他身边的灵气总量要比别人高，这就让辰元修炼涅盘金身的第一重变得极其容易。
铮的一声，一种类似于金器震动时发出的声音响起，一层薄薄的金光出现在了辰元的体表，包括头发和眼睛都蒙上了一层金光，这第一重就算是修炼成功了。第一重所对应的境界是淬体境，一旦修成就意味着淬体境界强度的攻击辰元已经可以无视了。于是辰元有些好奇的戳了戳自己的身体，发现外边包覆着的金光极其坚硬，用手轻轻弹一下，还有叮当的金铁交击声传来。
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