佛为海船师,法桥渡河津,大乘道之舆,一切渡天人.
这四句佛偈,来自于《长阿含经》,可谓是早期汉传佛教中,描述大乘佛法修行理论的概括之语.
《西游释厄传》中曾经说过,为将大乘佛法传入东土,南无释迦摩尼本师,刻意安排座下金蝉子轮回十世,化作三藏法师投胎东土,以便大乘真经东渡.
从这一点上看,大概初唐之前的汉地佛教,修持得都是经新疆传入的小乘佛法.
所谓小乘佛法,原本与大乘佛教并无高下优劣之分.
然而对于一代明君李世民来说,这种以阿罗汉为修行目标,只提倡自身获得大自在大解脱的小乘佛法,与中土道教独善其身不入红尘的法门并无两样,对于他的统治和人才吸纳毫无益处.
所以,三藏对他说出天竺如今盛行的大乘密教佛法之后,他自然极力地赞同三藏法师西去求取真经的想法.
之所以要说一说这大乘佛法和小乘佛法,是因为在清末民初的时候,武门的修行法门,也有显派和秘传两种.
天下武道宗门林立,然多是显派传授攻伐之术,其中能称得上是秘传的,自然便是前文曾经多次说过的五大丹派.
然而即便是这秘传五派,却又因为各自对佛道典籍理解的不同,演化出不同特色的武道拳艺传承.
四大道门宗师.虽然是四脉翘楚,可其中却也不乏修行佛理的高人,而像神农丹派这般.以古神及剑仙道统彪炳,实则却师法天地的俗家为主的,却是独独的一份.
原本这种情况也没什么不妥.
毕竟在踏入丹派之前,这些凭着各自心性,对武道有不同追求的同时代高人们,在俗世中彼此都算颇有渊源,而在入了丹派之后.虽然修行方向愈发不同,然而终归都是秘传一脉……
等到杨猛代表神农一脉.将丹道不传之秘普传于世后,情况便发生了很大的不同.
更不用说,在普传于世之后,杨猛竟然还真的成功破碎虚空.
前有四脉对神农一脉特立独行.不顾武道千年规矩的不满,后有杨猛借此一举破虚而去,加深对整个神农一脉的忌惮.
用最直白的话来解释的话.
大家本来都是近似于小乘佛法的秘传丹派,讲究自我修持,直至打破天人之限,自心内虚空获得大自在大解脱,可你非要搞什么丹道普传于世的大乘佛法做派,那么自然便会成为众矢之的.
尤其让人觉得无法接受的是,如此做法之下.竟然还真得超越了其他四脉的诸多高人迭宿,一举打破虚空得见真我……
这对常人来说,或许没有什么.可对于坚守自身武道信念的高人们来说,却是足以动摇自己本心的魔障,提醒你以往对武道的修行,都是误入歧途……
所以,当四大宗师得知杨猛的死讯之后,第一个反应便是.趁着神农一脉没有闻讯之前,将杨猛的遺蜕抢先收入囊中……
听起来有些矛盾又有许刺.因为如此一来,不单代表着四大宗师因此动摇了修行的本心,同时也代表着四脉与神农一脉撕破了面皮……
然而这就是血淋淋的现实,现实往往最不愿讲的就是道理.
在虚空一朝得破,可能因此踏入生生不息的长生之境的巨大诱惑下,任是四大宗师这等的真人也难再讲道理,更不用说如今也已五十多岁的袁世凯！
古往今来的史书告诉我们,历来最怕死的,不是文人墨客,而是各朝各代高高在上的统治者.
秦始皇怕死,派徐福携三千童男童女东渡仙岛蓬莱,去寻长生不死秘药,最后与当地土著搞出来一窝子小日本……
雍正怕死,终日进食藏传佛教的红丸养生,最后却死在这上面……
袁世凯嘴上说着寿数天定,可作为典型的糖尿病患者,他早就为一身病痛所苦,进而对死亡充满了巨大的恐惧.
所以,即便是四大宗师,也不得不捏着鼻子装傻,只能力争赶在那群袁府暗卫之前,达到安倍晋二郎所说的雪原……
可如此一来,自然更谈不上什么保密了.
也就是说,当四大宗师前脚到了雪原,从王亚樵那边闻讯赶来的杨露禅和陈长兴,几乎也是后脚追至这里……
"四脉此次行事,做得却是有些过了……"
与杨露禅不同的是,陈长兴虽然年纪更大,他的精神却更为饱满,尽管满头银发如雪,但略显苍老的脸上,却因为气息绽放,向外散发出淡淡的红光,"我曾说过,杨猛我神农一脉保了,动他便是鱼死网破……"
"老夫子误会,此次并非我四脉动手……"
董海川口中叫着老夫子,可与其他三大宗师的心里却十分清楚,眼前这位看似学究的老人,功力火候早已到了丹道六境的顶峰,到了明心见性的地步,虽然因为年纪过大,气血衰落只能发出几拳,可谁又敢说,能生生接下老人这几拳而无伤?
"是谁动的手?"
陈长兴脸色微微缓和,可一头茂密的白发.[,！],随着气血不住催动,仍好似银针一般微微颤动起来,眼见董海川等一个回答不好,恐怕便会将所有精神与气血聚敛到极限的一拳悍然轰出……
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